{"id":3613,"date":"2016-02-16T12:49:29","date_gmt":"2016-02-16T12:49:29","guid":{"rendered":"http:\/\/lodzkiwiking.pl\/?p=3613"},"modified":"2017-11-05T14:40:27","modified_gmt":"2017-11-05T14:40:27","slug":"anna-banasiak","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lodzkiwiking.pl\/?p=3613","title":{"rendered":"ANNA BANASIAK"},"content":{"rendered":"

Anna Banasiak<\/strong> jest niezwykle utalentowan\u0105 osob\u0105. Spod jej pi\u00f3ra wychodz\u0105 wspania\u0142e utwory. Udost\u0119pni\u0142em miejsce na swojej stronie internetowej, aby\u015bcie Pa\u0144stwo mogli zapozna\u0107 si\u0119 z tw\u00f3rczo\u015bci\u0105 tej uzdolnionej poetki.
\n Janusz Andrzej Berner<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"KONICA<\/a>ANNA BANASIAK.<\/strong><\/p>\n

Absolwentka polonistyki i kulturoznawstwa w Kolegium Mi\u0119dzywydzia\u0142owych Indywidualnych Studi\u00f3w Humanistycznych na UW. Uprawia poezj\u0119 i krytyk\u0119 literack\u0105.
\n Publikowa\u0142a m.in. w: \u201ePrzegl\u0105dzie Polskim\u201d, \u201eMigotaniach\u201d, \u201eFrazie, \u201dPortrecie\u201d, \u201eFahrenheit\u201d, \u201eIdantutkimus\u201d, \u201dAkancie\u201d, \u201eEx libris 43bis\u201d, \u201eKurierze Galicyjskim\u201d, \u201eDzienniku Kijowskim\u201d, \u201ePrzegl\u0105dzie Prawos\u0142awnym\u201d. Debiut prasowy \u201eDziennik \u0141\u00f3dzki\u201d 1998. Prezentowa\u0142a swoje wiersze w Radiu \u0141\u00f3d\u017a. Otrzyma\u0142a zaproszenie do programu TV RedSat. Jej teksty krytyczne ukaza\u0142y si\u0119 po angielsku, ukrai\u0144sku i fi\u0144sku. W przygotowaniu t\u0142umaczenie na hebrajski. Jej wiersze publikowano w kilku czasopismach literackich m.in.: \u201eKurierze Galicyjskim\u201d, \u201eNa Stronie\u201d, \u201eAkancie\u201d i \u201eExlibris43bis\u201d.
\n Laureatka kilku konkurs\u00f3w poetyckich: \u201e OKP im. Janusza Korczaka\u201d P\u0142ock 1997, II nagroda w konkursie \u201d\u015amier\u0107 Pegaza\u201d \u0141\u00f3d\u017a 2012, II nagroda w konkursie \u201eM\u00f3j Belfer\u201d Opole 2012, I nagroda w konkursie \u201ePoetyckie Walentynki\u201d Berlin 2014, medal w Mistrzostwach \u015awiata w Poezji Londyn \u201eW drodze do domu\u201d Londyn 2014, I nagroda w konkursie \u201eKoniec Poezji\u201d \u0141\u00f3d\u017a 2014, I Nagroda w II Biesiadzie Poetyckiej \u0141\u00f3d\u017a 2014, Nagroda G\u0142\u00f3wna w Mi\u0119dzynarodowym Konkursie Literackim Roz\u0142ogi \/ Rozhlady 2014.
\n Nagradzana i wyr\u00f3\u017cniana w konkursach literackich: \u201ePan Cogito od\u0142o\u017cy\u0142 pi\u00f3ro\u201d 1997, OKP Norwida 2008, \u201ePodr\u00f3\u017c poetycka\u201d 2008, \u201eO wieniec Akantu\u201d 2008, \u201eO wieniec Akantu\u201d 2009, \u201eBydgoski marzec\u201d 2008, \u201eO Trzos Kr\u00f3la Eryka\u201d Dar\u0142owo 2012, \u201eKalisko-sieradzki wiecz\u00f3r literacki\u201d Sieradz 2014, Podr\u00f3\u017c Poetycka 2014
\n Jej wiersze ukaza\u0142y si\u0119 w antologii: \u201eD\u017cemowa Trybuna Poet\u00f3w\u201d i \u201eR\u00f3\u017ce dla R\u00f3\u017cewicza\u201d. W przygotowaniu antologie: \u201eWiersze o \u0141odzi\u201d, \u201eDialogi poetyckie\u201d i antologia Klubu Literackiego Nauczyciela. Przet\u0142umaczy\u0142a na angielski tomik Agnieszki Battelli \u201eBez tytu\u0142u\u201d i wiersze J. A. Bernera: By\u0142a\u015b, By\u0142e\u015b oraz Powr\u00f3t
\n Prezentowa\u0142a swoj\u0105 tw\u00f3rczo\u015b\u0107 w \u0141odzi, Poznaniu, Opocznie, Krakowie i Domu Opieki Spo\u0142ecznej w \u0141odzi. Nale\u017cy do grup poetyckich: Centauro, Stolik poetycki i Spr\u00f3bujmy razem poezji.
\n Publikuje swoje teksty na portalach: www.poetika.pl oraz www.lodzkiwiking.pl.<\/p>\n

Jej wiersze i t\u0142umaczenia wierszy Gra\u017cyny Cebo-Wi\u0119cek by\u0142y prezentowane na kongresie ekofilozoficznym w Indiach, Pantnagar 2014r.<\/p>\n

Janusz Andrzej Berner<\/strong><\/em><\/p>\n

WIERSZE ANNY<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

The Harp (Harfa)<\/strong><\/p>\n

Jerusalem<\/p>\n

I hear the yearning in your voice<\/p>\n

Rashi\u2019s commentaries are hidden in the rustle of trees<\/p>\n

The stones are full of mystical light<\/p>\n

Music seeps in the garden of sounds<\/p>\n

The Psalms of David echo eternity<\/p>\n

In the shadows of the past<\/p>\n

I find the promise<\/p>\n

Of peace<\/p>\n

The harp drowns out<\/p>\n

The cry of war<\/p>\n

Anna Banasiak<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u05d0\u05e0\u05d4 \u05d1\u05e0\u05d0\u05e1\u05d9\u05d0\u05e7<\/strong><\/p>\n

\u05d4\u05e0\u05d1\u05dc<\/p>\n

\u05d9\u05e8\u05d5\u05e9\u05dc\u05d9\u05dd<\/p>\n

\u05d0\u05e0\u05d9 \u05e9\u05d5\u05de\u05e2 \u05d0\u05ea \u05d4\u05db\u05de\u05d9\u05d4\u05d4 \u05d1\u05e7\u05d5\u05dc\u05da<\/p>\n

\u05d4\u05e2\u05e8\u05d5\u05ea \u05e8\u05e9”\u05d9 \u05de\u05d5\u05e1\u05ea\u05e8\u05d9\u05dd \u05d1\u05e8\u05e9\u05e8\u05d5\u05e9 \u05e9\u05dc \u05e2\u05e6\u05d9\u05dd<\/p>\n

\u05d4\u05d0\u05d1\u05e0\u05d9\u05dd \u05de\u05dc\u05d0\u05d5\u05ea \u05d1\u05d0\u05d5\u05e8 \u05de\u05d9\u05e1\u05d8\u05d9<\/p>\n

\u05de\u05d5\u05e1\u05d9\u05e7\u05d4 \u05de\u05d7\u05dc\u05d7\u05dc\u05ea \u05d1\u05d2\u05df \u05d4\u05e6\u05dc\u05d9\u05dc\u05d9\u05dd<\/p>\n

\u05ea\u05d4\u05d9\u05dc\u05d9\u05dd \u05e9\u05dc \u05d3\u05d5\u05d3 \u05d4\u05dd \u05d4\u05d3 \u05dc\u05e0\u05e6\u05d7.<\/p>\n

\u05d1\u05e6\u05dc\u05dc\u05d9\u05dd \u05e9\u05dc \u05d4\u05e2\u05d1\u05e8<\/p>\n

\u05d0\u05e0\u05d9 \u05de\u05d5\u05e6\u05d0 \u05d0\u05ea \u05d4\u05d4\u05d1\u05d8\u05d7\u05d4<\/p>\n

\u05e9\u05dc \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd<\/p>\n

\u05d4\u05e0\u05d1\u05dc \u05de\u05d8\u05d1\u05d9\u05e2<\/p>\n

\u05d6\u05e2\u05e7\u05ea \u05d4\u05de\u05dc\u05d7\u05de\u05d4.<\/p>\n

Z angielskiego na hebrajski t\u0142umaczy\u0142a Ada Aharoni<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

The Sea (Morze)<\/strong><\/p>\n

Our love is infinite<\/p>\n

Your voice<\/p>\n

echoes eternity<\/p>\n

The sounds of the sea<\/p>\n

absorbs moments<\/p>\n

Ships sail lazily<\/p>\n

Fluttering waves<\/p>\n

fill me with desire<\/p>\n

I see You,<\/p>\n

as in my dream<\/p>\n

Stay with me<\/p>\n

forever<\/p>\n

Anna Banasiak<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

El Mar<\/strong><\/p>\n

Nuestro amor es infinito.<\/p>\n

Tu voz,<\/p>\n

se hace eco de la eternidad.<\/p>\n

Los sonidos del mar<\/p>\n

absorbe momentos.<\/p>\n

Los barcos navegan con pereza,<\/p>\n

las olas agit\u00e1ndose<\/p>\n

me llenan de deseo.<\/p>\n

Te veo,<\/p>\n

como en mi sue\u00f1o.<\/p>\n

Qu\u00e9date conmigo por siempre.<\/p>\n

T\u0142umaczenie z angielskiego na hiszpa\u0144ski<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Birds (Ptaki)<\/strong><\/p>\n

You’re a breath of eternity<\/p>\n

in a timeless space<\/p>\n

the sense of my existence<\/p>\n

I’m wandering without You<\/p>\n

in the desert of nothingness<\/p>\n

I remember Your kiss<\/p>\n

light as the sky<\/p>\n

love me<\/p>\n

with Your eternal touch<\/p>\n

and set me free<\/p>\n

from the cage<\/p>\n

of loneliness<\/p>\n

Anna Banasiak<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

P\u00e1jaros<\/strong><\/p>\n

Eres un soplo de eternidad<\/p>\n

En un espacio intemporal<\/p>\n

El sentido de mi existencia<\/p>\n

Estoy vagando sin ti<\/p>\n

En el desierto de la nada<\/p>\n

Recuerdo tu beso<\/p>\n

Luz como el cielo<\/p>\n

Qui\u00e9reme<\/p>\n

Con tu toque eterno<\/p>\n

Y liberarme<\/p>\n

De la jaula<\/p>\n

De soledad<\/p>\n

Z angielskiego na hiszpa\u0144ski t\u0142umaczy\u0142a Joan<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Uccelli (Ptaki)<\/strong><\/p>\n

Tu sei un soffio d’eternit\u00e0<\/p>\n

in uno spazio senza tempo;<\/p>\n

Tu dai senso alla mia esistenza:<\/p>\n

senza di Te, io vago<\/p>\n

nel deserto del nulla.<\/p>\n

Ricordo il Tuo bacio,<\/p>\n

lieve come il cielo;<\/p>\n

amami<\/p>\n

con il Tuo tocco eterno,<\/p>\n

e liberami<\/p>\n

dalla gabbia<\/p>\n

della solitudine.<\/p>\n

Z angielskiego na w\u0142oski t\u0142umaczy\u0142 Fabrizio Frosini<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Masquerade (Maskarada)<\/strong><\/p>\n

I’m leaving my body<\/p>\n

the costumes are borrowed<\/p>\n

from the changing room of life<\/p>\n

my face belongs to a foreign person<\/p>\n

for the moment<\/p>\n

someone’s invisible hand<\/p>\n

removes my life<\/p>\n

as a used prop<\/p>\n

I’m leaving<\/p>\n

to start playing<\/p>\n

in the new mask<\/p>\n

Anna Banasiak<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Finzione <\/strong><\/p>\n

Lascio il mio corpo<\/p>\n

e i costumi presi in prestito<\/p>\n

dal vestiario della vita.<\/p>\n

La mia faccia appartiene ad una persona aliena<\/p>\n

ora:<\/p>\n

la mano invisibile di qualcuno<\/p>\n

rimuove la mia vita<\/p>\n

come un arredo usato.<\/p>\n

Lascio<\/p>\n

per iniziare la rappresentazione<\/p>\n

con una nuova maschera.<\/p>\n

Z angielskiego na w\u0142oski t\u0142umaczy\u0142 Fabrizio Frosini<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Meditation (Medytacja)<\/strong><\/p>\n

The heart beats faster and faster louder<\/p>\n

sounds words and thoughts quiet down<\/p>\n

I drift off to the islands of childhood<\/p>\n

body and soul are still muted<\/p>\n

they float on the other side<\/p>\n

thoughts merge with water<\/p>\n

I swim deep into myself<\/p>\n

wandering without tips<\/p>\n

for transformation<\/p>\n

I drift off<\/p>\n

getting ahead further<\/p>\n

deeper and deeper<\/p>\n

heart beats more slowly<\/p>\n

becoming quieter<\/p>\n

Anna Banasiak<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Meditation<\/strong><\/p>\n

Das Herz schl\u00e4gt schneller und pocht lauter<\/p>\n

und lotet Worte und Gedanken ganz ruhig aus<\/p>\n

Ich lasse mich treiben zu den Inseln der Kindheit<\/p>\n

K\u00f6rper und Seele sind bis jetzt stumm<\/p>\n

Sie treiben auf die andere Seite<\/p>\n

Gedanken gehen im Wasser auf<\/p>\n

Ich schwimme tief in meinem Inneren<\/p>\n

und gleite ohne Schwierigkeiten<\/p>\n

in eine Verwandelung<\/p>\n

Ich lasse mich treiben und treiben<\/p>\n

und mache weitere Fortschritte<\/p>\n

tiefer und tiefer<\/p>\n

Das Herz schl\u00e4gt immer langsamer<\/p>\n

und wird immer ruhiger<\/p>\n

Z angielskiego na niemiecki t\u0142umaczy\u0142 Peter Tweer<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Depresja<\/strong><\/p>\n

w nieposprz\u0105tanym niepokoju<\/p>\n

kto\u015b potkn\u0105\u0142 si\u0119 o rzeczy<\/p>\n

pozostawione niedorzecznie<\/p>\n

 <\/p>\n

nie mog\u0142am ich posk\u0142ada\u0107<\/p>\n

w posprz\u0105tanym spokoju<\/p>\n

nieza\u0142atwionych spraw<\/p>\n

Anna Banasiak<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u0414\u0435\u043f\u0440\u0435\u0441\u0441\u0438\u044f<\/strong> (Depresja)<\/strong><\/p>\n

\u0431\u0435\u0441\u043f\u043e\u0440\u044f\u0434\u043e\u0447\u043e\u043c \u0431\u0435\u0441\u043f\u043e\u043a\u043e\u0439\u0441\u0442\u0432\u0438\u0438<\/p>\n

\u043a\u0442\u043e-\u0442\u043e \u0441\u043f\u043e\u0442\u043a\u043d\u0443\u043b\u0441\u044f \u043e \u0432\u0435\u0449\u0438<\/p>\n

\u043e\u0441\u0442\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u043d\u044b\u0435 \u0431\u0435\u0441\u0441\u043c\u044b\u0441\u043b\u0435\u043d\u043d\u043e<\/p>\n

 <\/p>\n

\u043d\u0435 \u043c\u043e\u0433\u043b\u0430 \u0438\u0445 \u0441\u043b\u043e\u0436\u0438\u0442\u044c<\/p>\n

\u0432 \u0443\u043f\u0440\u044f\u0434\u043e\u0447\u0435\u043d\u043d\u043e\u043c \u0441\u043f\u043e\u043a\u043e\u0439\u0441\u0442\u0432\u0438\u0438<\/p>\n

\u043d\u0435\u0443\u043b\u0430\u0436\u0435\u043d\u043d\u044b\u0445 \u0434\u0435\u043b<\/p>\n

Z polskiego na rosyjski t\u0142umaczy\u0142a Hanna Prosnak<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Poezja<\/strong><\/p>\n

w zamy\u015bleniu<\/p>\n

powoli dorastam<\/p>\n

do siebie<\/p>\n

s\u0142owami<\/p>\n

zakrzywiam czas<\/p>\n

odwracam \u015bwiat<\/p>\n

do g\u00f3ry nogami<\/p>\n

zatrzymana<\/p>\n

w krainie mojego dzieci\u0144stwa<\/p>\n

Anna Banasiak<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Po\u00e9zia<\/strong><\/p>\n

zamyslen\u00e1<\/p>\n

pomaly vrast\u00e1m do seba<\/p>\n

slovami<\/p>\n

oh\u00fdbam \u010das<\/p>\n

obraciam svet<\/p>\n

hore nohami<\/p>\n

zastaven\u00e1<\/p>\n

v krajine m\u00f4jho detstva<\/p>\n

Z polskiego na s\u0142owacki t\u0142umaczy\u0142 Miroslav B\u00faran<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Po\u00e9zia<\/strong><\/p>\n

zamyslene<\/p>\n

pomaly vyrast\u00e1m<\/p>\n

pre seba<\/p>\n

slovami<\/p>\n

oh\u00fdbam \u010das<\/p>\n

obr\u00e1tim svet<\/p>\n

hore nohami<\/p>\n

zastaven\u00fd<\/p>\n

v krajine m\u00f4jho detstva<\/p>\n

Z polskiego na s\u0142owacki t\u0142umaczy\u0142a Alena Jure\u010dkov\u00e1<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Mother’s Hands<\/strong><\/p>\n

You baked for me the world<\/p>\n

smelling of bread<\/p>\n

of childhood<\/p>\n

still warm<\/p>\n

from words and emotions<\/p>\n

Your hands full of memories<\/p>\n

stopped time for me<\/p>\n

run out from my poems<\/p>\n

I will hide you in dreams.<\/p>\n

Anna Banasiak<\/strong><\/p>\n

wiersz znalaz\u0142 si\u0119 na frontowej stronie londy\u0144skiego czasopisma Hello Poetry<\/em><\/p>\n

Ostatnia salsa<\/strong>
\n zata\u0144cz ze mn\u0105 ostatni\u0105 sals\u0119
\n w sypialni dr\u017c\u0105cej
\n po\u017c\u0105daniem
\n przy tobie mog\u0119 oddycha\u0107
\n jestem wolna
\n gdy oddajesz mi
\n swoj\u0105 nago\u015b\u0107
\n szukam ciep\u0142a twoich ust
\n wr\u00f3\u0107 do mnie
\n dzi\u015b ta\u0144cz\u0119 solo<\/p>\n

Wolna mi\u0142o\u015b\u0107<\/strong>
\n uwolnij mnie
\n uga\u015b \u017car moich ust
\n rozko\u0142ysz dotykiem
\n stepuj\u0119 po rozgrzanym stepie
\n szukam twoich ramion
\n zdmuchnij mnie
\n z powierzchni \u015bwiata<\/p>\n

Kobra<\/strong>
\n zata\u0144cz przede mn\u0105
\n zasyp cia\u0142o poca\u0142unkami
\n b\u0119d\u0119 ci\u0119 pie\u015bci\u0142
\n a\u017c nasycisz si\u0119 moim smakiem
\n a\u017c piersi opadn\u0105 na poduszki
\n chc\u0119 by\u0107 twoim \u017ar\u00f3d\u0142em
\n pij ze mnie
\n b\u0119d\u0119 wschodzi\u0142 w tobie jak s\u0142o\u0144ce Stambu\u0142u
\n a\u017c zaczniesz p\u0142on\u0105\u0107 w moich ustach
\n w ta\u0144cu kt\u00f3ry nigdy si\u0119 nie ko\u0144czy<\/p>\n

Przebudzenie<\/strong>
\n usta szukaj\u0105 ust
\n mi\u0119dzy wierszami
\n wyzwalaj\u0105 si\u0119
\n z zakazanych metafor
\n stwarzaj\u0105 \u015bwiat
\n bez ozd\u00f3b<\/p>\n

Koncert<\/strong>
\n kochamy si\u0119 w burzy
\n muzyka jak morze poch\u0142ania chwile
\n falowanie mew
\n statki p\u0142yn\u0105 leniwie
\n pla\u017ca omdlewa od pieszczot
\n dotykaj mnie
\n w twoim oddechu
\n szalony rytm Bacha
\n trzepot fal
\n wejd\u017a
\n w moj\u0105 niezmienno\u015b\u0107<\/p>\n

I Nagroda w konkursie Poetyckie Walentynki \u2013 Berlin 2014r. (nagroda za cykl powy\u017cszych wierszy)<\/strong><\/p>\n

Maskarada<\/strong>
\n Edwardowi Hirschowi<\/em>
\n Wychodz\u0119
\n z przebieralni cia\u0142
\n kostiumy s\u0105 po\u017cyczone
\n w\u0142o\u017cone na pr\u00f3b\u0119
\n r\u0119ce
\n ubranie
\n twarz
\n nale\u017c\u0105 do obcej osoby
\n za chwil\u0119
\n kto\u015b niewidzialn\u0105 r\u0119k\u0105
\n zdejmie ze mnie \u017cycie
\n jak zu\u017cyty rekwizyt
\n a ja przestan\u0119 by\u0107
\n i zaczn\u0119 gra\u0107
\n w nowej masce<\/p>\n

Pobyt<\/strong>
\n W.S.Merwinowi<\/em>
\n Tam sk\u0105d przybywam
\n s\u0142ycha\u0107 tylko cisz\u0119
\n chodzi si\u0119 na palcach
\n w obcym ciele
\n by nie zbudzi\u0107
\n Echa Chaosu<\/p>\n

tam sk\u0105d przybywam
\n w\u0119druje si\u0119 wiecznie
\n i nigdy nie powraca<\/p>\n

\u017cycie wiruje na karuzeli wydarze\u0144
\n w pustych spojrzeniach przechodni\u00f3w
\n zmienia si\u0119 jak Sziwa
\n za szyb\u0105
\n bawi\u0119 si\u0119 pobytem
\n w niebyciu
\n wychodz\u0119
\n z bytu
\n staj\u0119 si\u0119 kim\u015b
\n cho\u0107 nie ma mnie<\/p>\n

 <\/p>\n

Powy\u017csze wiersze by\u0142y prezentowane\u00a0 podczas XIV \u015awiatowego Dnia Poezji<\/strong><\/em> – Londyn 2014r. Za wiersz <\/strong><\/em>Pobyt autorka otrzyma\u0142a <\/strong><\/em>medal UNESCO w Mistrzostwach \u015awiata w Poezji – Londyn.
\n <\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0Po drugiej stronie<\/strong>
\n Tomasowi Transtr\u00f6merowi<\/em>
\n zakratowane ptaki
\n dusz\u0105 si\u0119 na wolno\u015bci
\n kr\u0105\u017c\u0105 w zamkni\u0119tych kr\u0119gach
\n powoli wypl\u0105tuj\u0105 si\u0119 z sieci<\/p>\n

wchodz\u0119 do \u0142odzi odp\u0142ywaj\u0105cej
\n w ciemn\u0105 wieczno\u015b\u0107
\n wykrzywione twarze
\n wyrastaj\u0105 z korony drzew
\n d\u017awi\u0119cz\u0105 w snach
\n wo\u0142aj\u0105 mnie do powrotu
\n w martwy las<\/p>\n

szukam wyj\u015bcia
\n z kamiennego \u015bwiata
\n w nieko\u0144cz\u0105cy si\u0119 karnawa\u0142<\/p>\n

walcz\u0119 o oddech<\/p>\n

Pierwsze miejsce na Biesiadzie Poetyckiej \u2013 \u0141\u00f3d\u017a 2014r.<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0Bezsenno\u015b\u0107<\/strong>
\n Twoje cia\u0142o zapachem
\n nirwany
\n przenika wszech\u015bwiat
\n \u015bwiat\u0142em
\n ods\u0142aniasz wszystko
\n co wa\u017cne
\n oddychasz we mnie
\n rytmem niepokoju
\n nie pozwalasz mi zasn\u0105\u0107<\/p>\n

by\u0142e\u015b mi\u0142o\u015bci\u0105 moj\u0105<\/p>\n

Nagroda G\u0142\u00f3wna KAMENA – jeden z wierszy prezentowanych w mi\u0119dzynarodowym konkursie literackim Roz\u0142ogi \/ Rozhlady 2014 r.<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\u015ani\u0142o mi si\u0119, \u017ce jestem g\u00f3r\u0105<\/strong>
\n mamie<\/em><\/strong>
\n przerasta mnie
\n ten \u015bwiat
\n to boli
\n nie dorastam
\n do \u017cycia<\/p>\n

ta\u0144cz\u0119 jak Herodiada
\n zakleszczona w kolczastych klatkach
\n migoc\u0105 oczy w kominach
\n wyostrzone barwy i obrazy
\n brz\u0119cz\u0105 jak szerszenie
\n zaciemniaj\u0105 niebo nade mn\u0105
\n w\u00a0 czarno-\u017c\u00f3\u0142tych kokonach
\n schody wspomnie\u0144 unosz\u0105 mnie
\n poza istnienie
\n rzeczywisto\u015b\u0107 uwiera
\n jak wyko\u015blawione buty
\n skrzypienie drzwi zag\u0142usza cisz\u0119<\/p>\n

zatrzaskuje przesz\u0142o\u015b\u0107<\/p>\n

 <\/p>\n

wyr\u00f3\u017cnienie podczas Kalisko-sieradzkiego wieczoru poezji, Sieradz 2014r.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0Baga\u017c<\/strong>
\n zapl\u0105ta\u0142am si\u0119
\n w czasie
\n pogubi\u0142am w chaosie spraw
\n od\u0142o\u017conych na p\u00f3\u017aniej
\n my\u015bli zamilk\u0142y
\n w lukach pami\u0119ci<\/p>\n

zn\u00f3w gdzie\u015b odjad\u0119
\n kogo\u015b zostawi\u0119
\n uciekn\u0119
\n od siebie
\n bez baga\u017cu
\n po\u015br\u00f3d ludzi i rzeczy
\n rozp\u0119dzonych donik\u0105d<\/p>\n

ta podr\u00f3\u017c nigdy si\u0119 nie ko\u0144czy<\/p>\n

w przedzia\u0142ach
\n myl\u0119 koleje rzeczy
\n \u015bmier\u0107 kasuje bilet<\/p>\n

szukam sensu
\n w poczekalni \u017cycia<\/p>\n

Wyr\u00f3\u017cnienie w konkursie Podr\u00f3\u017c Poetycka 2014r.<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

News for Readers<\/p>\n

Writing.ie | Readers Articles | Book Reviews | Anthology | Flying Between Words by Danuta B\u0142aszak<\/p>\n

Flying Between Words by Danuta B\u0142aszak<\/p>\n

Article by Anna Banasiak<\/strong> \u00a9.<\/p>\n

Posted in Anthology.<\/p>\n

THE ART OF FLYING: anthology of poems, short stories and memoirs dedicated to the art of flying<\/p>\n

\u201cFlying Between Words\u201d is a poetic transformation of time and soul, searching for rooting in the history, language and the source of existence. The aviation-themed book published in the series of \u201cContemporary Writers of Poland\u201d in the American publishing house Dreammee Little City (Florida: 2015) under the guidance of Anna Maria Mickiewicz and Danuta B\u0142aszak, cultural ambassadors engaged in promotion of Polish literature abroad, is a unique international position.<\/p>\n

The publication has a historical and metaphysical background. It\u2019s a tribute to the families of the authors of the anthology, pre-war group devotees of aviation, builders and pilots, the forgotten ordinary people creating history. It contains stories, poems and memoirs of Polish writers from Britain, the United States, and the representatives of the Polish community. In their works they express the emotions associated with the stay in exile, which represents the work of the spirit. A variety of subjects, objectivity and visionarism are actually the value of the book.<\/p>\n

For the authors, the word is a Heideggerian occurence, a path to identity, which is never prepared and constituted, crossing the boundaries between the real world and the metaphysical, the uniqueness of experience and versatility of time. The importance of the flight shall be expressed in terms of a musical score. Poetry is intertwined with the history: \u201con earth You are so dull\/but in heaven the worlds are dancing and vibrating in You\u201d. Historicity has existential meaning and tends to a limit situation.<\/p>\n

Flying between words has an ontological dimension. Poets pose questions about the sense of humanity as in the lines of Agnieszka Herman: \u201cinsane guide of the handicapped herd [\u2026] I say it sounds gloomy-Hitler, Stalin, Mao, [\u2026] religions dipped in blood, [\u2026] the scream of fright as knife marks the future \u201c, rise above the randomness of existence and its finity in the works of Alicja Kuberska\u201d and insignificant human being, in a desert banner, traverse thousands of miles, at a bewildering speed \u201c, show mystical let go of ego and ecstatic immersion in the border of forms and incarnations \u201cshe is a cloud\/a quill of a lost poem\u201d, \u201cmy arm that is not a wing\/leaving the parachute handle with the right to choose. I am a stone \u201c. Creative poetic imagination provides full freedom of existence, exploring the essence of things, sensual and revealing view of the world as living present. The art of flying, detachment from the ground is a part of Bachelard\u2019s poetics of dreams, in which the word is the house of being. That\u2019s why anthology is so important for the \u00e9migr\u00e9 poets expressing longing for country and language.<\/p>\n

The act of seeing is the philosophy of action in terms of ethics, where life is good and meaningful. Contemplative visions presented in the anthology show the authentic sense of art as a form of transcendence thanks to the memory and fascination with beauty. Poets concentrate on the experience of desolation and loneliness expressing humility before the multiplicity and absoluteness of the cosmos. \u201cThe greatness of ocean and sky is marked by the lack of boundaries\/I feel the solitude of a lost wanderer\u201d.<\/p>\n

Endless flight to eternity, exploring the metaphysical worlds, dissolution in time and space leads to the understanding of individual being in the eschatological dimension, sublimation of fears and looking at things from a distance: \u201esharp cross plane\/I cut the sky from the ground and anything small and all that trivial leave without regret\u201d, \u201e I am jumping\/leaving my fear on the doorstep of the aircraft\u201d. A journey to the core of imagination and cognition forms repetition, starting eternal return, passing the limits and grasping the essence of existence.<\/p>\n

The authors of the anthology Flying Between Words touch intangible, reveal universal meaning through paradox, go far beyond the subject of airline or historical and poetic themes. The value of the book lies in its hermeneutics of postmodern culture full of discontinuity of time and history, the breakdown of subjectivity and traditional values. In conclusion, FBW contributes to self-understanding. This is why the book is worth recommendation.<\/p>\n

Recenzja, Irlandia<\/p>\n

ANTOLOGIE<\/strong><\/p>\n

Wiersz „The art of flying”<\/strong> umieszczony w mi\u0119dzynarodowej antologii „Flying Between Words”<\/strong>, Nowy Jork 2015<\/p>\n

\"contemporary\"<\/a><\/p>\n

\u00a0Anna Banasiak<\/strong><\/p>\n

The art of flying<\/strong><\/p>\n

Sunrise<\/p>\n

stops the essence of existence<\/p>\n

ducks immersed in silence<\/p>\n

fly free like flames<\/p>\n

they dive<\/p>\n

stagger sacred circles<\/p>\n

my soul<\/p>\n

spreads its wings<\/p>\n

flying between two worlds<\/p>\n

happy upon a moment<\/p>\n

brightened by a light<\/p>\n

approaches infinity<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Wiersz „The richness of the soul”<\/strong> opublikowany w mi\u0119dzynarodowej antologii „Poets against inequality”, Fabrizio Frosini 2016<\/strong><\/p>\n

\"poets<\/a><\/p>\n

Published by Fabrizio Frosini at Smashwords
\n Copyright 2016 Fabrizio Frosini
\n Editorial project by Fabrizio Frosini
\n Anthology of Poetry
\n 73 Poems by
\n Poets Unite Worldwide: Fabrizio Frosini, Pamela Sinicrope, Galina Italyanskaya, Kelly Kurt, Souren Mondal, Srijana KC Neupane, Udaya Tennakoon, Negar Gorji, Tapera Makadho, Ellias Aghili, Sayeed Abubakar, Alexandro Acevedo Johns, Kareem Akadri, Saadat Tahir Ali, Denis Andrei, Tia Attwood, Kasiviswanathan Balakrishnan, Anna Banasiak,<\/strong> Khaoula Basty, Lawrence Beck, Abhilasha Bhatt,
\n Mayjorey Buendia, Sophy Chen, Sahra Hussein Dahir, Anish Debnath, Luka Dezmalj, Asavri Dhillon, Alem Hailu G\/Kristos, Majid Gaggi, Dimitrios Galanis, Birgitta Abimbola Heikka, Afrooz Jafarinoor, Farzad Jahanbani, Sergio Jaime, Seema Jayaraman, Phumla Xuza Khanyile, Sofia Kioroglou, Varghese Kuncheria, Agatha-Eliza Laposi, Natchai Leenders, Edward Kofi Louis, Kenneth Maswabi, Wilfred Mellers, Aphrodite-Anastasia Menegaki, Mallika Menon, Leloudia Migdali, Asoke Kumar Mitra, Istvan Dan Uriel Molnar, Anitah Muwanguzi, Bharati Nayak, Mohammed Asim Nehal, Stephen Pennell, Sarah Louise Persson, Dominic Prempeh, Marianne Larsen Reninger, Govinda Rimal, Jan Ross, Sarah Russell, Leila Samarrai, Kirti Sharma, Anzelyne Shideshe, Osiel Silverino da Silva, Petra Soliman, James Freel Stevenson, Douglas R. Stewart, Savita Tyagi, Jorge Valles Anguiano, Hans Van Rostenberghe, Mai Venn, Michael Walker, Aaron
\n Njoroge Wambu, Niken Kusuma Wardani, Mithilesh Kumar Yadav
\n All rights reserved
\n ISBN 9781310392160<\/strong><\/p>\n

\u00a0Anna Banasiak, Poland<\/strong><\/p>\n

The richness of the soul<\/strong><\/p>\n

I\u2019m poor.<\/p>\n

Trapped in the cage of society,<\/p>\n

we were born humans<\/p>\n

but we are not equal.<\/p>\n

I walk through the path<\/p>\n

full of hidden light.<\/p>\n

My home is the beauty of being.<\/p>\n

Rich people are locked<\/p>\n

in the bars of prejudice.<\/p>\n

They live in the sea of unconsciousness,<\/p>\n

blind to the sounds of existence.<\/p>\n

I have no money,<\/p>\n

but my soul blossoms<\/p>\n

with spiritual richness.<\/p>\n

I\u2019m the gardener<\/p>\n

planting flowers<\/p>\n

in the garden of life.<\/p>\n

 <\/p>\n

Wiersz „The Harp”<\/strong> opublikowany w mi\u0119dzynarodowej antologii „Anti-Terror and Peace: IFLAC anthology”<\/strong>, Izrael 2016<\/p>\n

\"IFLAC<\/a><\/p>\n

[…]
\n POEMS
\n ADA AHARONI, Israel
\n Year of Hope
\n Reconciliation: The Sulha Pomegranate
\n To A Suicide Bomber
\n AKACHI ADIMORA EZEIGBO, Nigeria
\n Flight of the Songbird (For Kofi Awoonor)
\n ALEX NDERITU, Kenya
\n What I Know About the Space Programme
\n Life as a Flower
\n How to Bomb a Country into Oblivion
\n ANA NEDELCU, Romania
\n Why?
\n ANNA BANASIAK, Poland
\n The Harp
\n <\/strong>ASHRAF BOOLEY, South Africa
\n For Syria<\/p>\n

[…]\u00a0<\/p>\n

Anna Banasiak, Poland<\/strong><\/p>\n

The Harp<\/strong><\/p>\n

(In memory of A. J. Heschel)<\/p>\n

Jerusalem<\/p>\n

I hear the yearning in your voice<\/p>\n

Rashi\u2019s commentaries are hidden in the rustle of trees<\/p>\n

The stones are full of mystical light<\/p>\n

Music seeps in the garden of sounds<\/p>\n

The Psalms of David echo eternity<\/p>\n

In the shadows of the past<\/p>\n

I find the promise<\/p>\n

Of peace<\/p>\n

The harp drowns out<\/p>\n

The cry of war<\/p>\n

 <\/p>\n

Wiersz „Baggage”<\/strong> opublikowany w mi\u0119dzynarodowej antologii „By Land and by Seas: Poetry for Refugees”, <\/strong>Fabrizo Frosini 2016<\/p>\n

\"By<\/a>
\n ~*~<\/p>\n

Billan Abdirhman Adam, 'Refugees’
\n Sayeed Abubakar, 'My Kids Ask Me’
\n Alexandro Acevedo Johns, 'Refugees
\n in the heart of human being’
\n Elias Aghili, 'I’m a Refugee’
\n Saadat Tahir Ali, 'Home And Hearth’
\n Tia Attwood, 'The Fight Of A Refugee’
\n Kasiviswanathan Balakrishnan, 'From
\n the tattered notebook of an unknown
\n refugee’
\n ANNA BANASIAK, 'Baggage’
\n <\/strong>Khaoula Basty, 'A human without a
\n Land’
\n Lawrence Beck, 'The young man’s on
\n the platform’
\n Abhilasha Bhatt, 'And they call us
\n Refugee’
\n Sahra Hussein Dahir, 'Hopeless’
\n Asavri Dhillon, 'Two Worlds’
\n Fabrizio Frosini, 'Waiting for Easter’
\n Alem Hailu G\/Kristos, 'The better evil’
\n Dimitrios Galanis, 'She hates her
\n laughter’
\n Negar Gorji, 'Sea’s Lullaby for Alyn
\n Kurdi’
\n Dilantha Gunawardana, 'Anecdotes’
\n Simone Inez Harriman, 'Displaced’
\n Birgitta Abimbola Heikka, 'Persona
\n Non Grata’
\n Mai Venn, 'Walking’
\n Mithilesh Kumar Yadav, 'Between the
\n two lines..’
\n ~*~<\/p>\n

\u00a0Anna Banasiak<\/strong><\/p>\n

Baggage<\/strong><\/p>\n

My life is baggage<\/p>\n

I\u2019m leaving my home<\/p>\n

In suitcases of memories<\/p>\n

 <\/p>\n

I\u2019m a stranger in the world<\/p>\n

Wandering in the chaos of hate<\/p>\n

 <\/p>\n

I\u2019ll go again somewhere<\/p>\n

Trying to forget the past<\/p>\n

On the road to freedom<\/p>\n

I\u2019m finding my identity<\/p>\n

Among people and things<\/p>\n

Rushing nowhere<\/p>\n

 <\/p>\n

This journey never ends<\/p>\n

 <\/p>\n

I\u2019m looking for the meaning<\/p>\n

In a new life<\/p>\n

Carrying the baggage<\/p>\n

 <\/p>\n

AFRYKA<\/strong><\/p>\n

The Faces<\/strong> by Anna Banasiak<\/strong><\/p>\n

in the never-ending dance<\/p>\n

the masks spin to nowhere<\/p>\n

they runaway from freedom<\/p>\n

imprisoned in life<\/p>\n

the words kill like the broken past<\/p>\n

millions of lives are passing<\/p>\n

at the speed of light<\/p>\n

in the darkness of indifference<\/p>\n

people are born<\/p>\n

like frightened birds<\/p>\n

conquering the world<\/p>\n

we are only a dust<\/p>\n

melting in the music of cosmos<\/p>\n

in the expanding universe<\/p>\n

the Shakespeare\u2019s mask and the beggar\u2019s mask<\/p>\n

are dancing<\/p>\n

in the heart of the suffering<\/p>\n

whilst the bodies will disappear<\/p>\n

like the faces in the midst<\/p>\n

\u00a0ISSN: 2224-137X | Copyright \u00a9 2007-2015 – poetrypotion.com | Powered by Black Letter Media<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

INDIE<\/strong><\/p>\n

Anna Banasiak<\/strong><\/p>\n

Varanasi<\/strong><\/p>\n

\u00a0water like a mirror reflects faces of the dead<\/p>\n

in the play of light and shade I melt<\/p>\n

 <\/p>\n

time has stopped in the flight to eternity<\/p>\n

bodies sail in the cycle of birth and death<\/p>\n

 <\/p>\n

river accepts everything<\/p>\n

it takes the memory of things<\/p>\n

 <\/p>\n

in tranquil breath of reality<\/p>\n

I float on the other side<\/p>\n

 <\/p>\n

I can fly higher and higher<\/p>\n

passing the limits<\/p>\n

 <\/p>\n

born from a drop of creation<\/p>\n

in the last gasp of life I pass<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

RECENZJE<\/strong><\/p>\n

Biblijne rymy przemijania<\/strong><\/p>\n

Tw\u00f3rczo\u015b\u0107 Jolanty Wo\u0142osi\u0144skiej nie poddaje si\u0119 klasyfikacjom. Mo\u017cna by pokusi\u0107 si\u0119 o nazwanie jej \u201epoezj\u0105 przemijania\u201d, gdy\u017c bij\u0105 w niej \u017ar\u00f3d\u0142a afirmacji istnienia i potrzeba wyra\u017cenia swojego \u201eja\u201d na zewn\u0105trz. Rozwa\u017cania nad nieuchronno\u015bci\u0105 czasu s\u0142u\u017c\u0105 uchwyceniu celowo\u015bci egzystencji i miejsca cz\u0142owieka w kosmosie.
\n Codzienne czynno\u015bci, takie jak: sprz\u0105tanie, czytanie, pisanie pozwalaj\u0105 na \u201ezakorzenienie si\u0119\u201d w tera\u017aniejszo\u015bci, cho\u0107 nie wyzwol\u0105 od \u201ebytowania ku \u015bmierci\u201d:
\n \u201eCzytam\u2026 k\u0142opot-czas ucieka\u2026
\n Pisz\u0119\u2026 wcale nie zwleka\u2026
\n Sprz\u0105tam\u2026 te\u017c ubywa go\u2026\u201d
\n Pisarstwo posiada wymiar ewangeliczny i ekumeniczny. Wiersze \u201emno\u017c\u0105 si\u0119 jak talenty z biblijnej przypowie\u015bci\u201d, zanurzone w plato\u0144skich kategoriach : \u201edobra, pi\u0119kna i prawdy\u201d s\u0105 drog\u0105 prowadz\u0105c\u0105 do drugiego cz\u0142owieka. I to w\u0142a\u015bnie \u201eten inny\u201d , s\u0142owo, \u201edrobiny istnienia\u201d s\u0105 kluczem do zrozumienia alfabetu tej poezji.
\n Nie jest to sztuka \u0142atwych pyta\u0144 i odpowiedzi, lecz filozoficznej zadumy nad stworzeniem. Oszcz\u0119dny j\u0119zyk oddaje \u201erytmy i rymy rzeczywisto\u015bci\u201d. Czytelnik, niezale\u017cnie od wieku i wykszta\u0142cenia, znajdzie w niej co\u015b dla siebie.<\/p>\n

Anna Banasiak<\/strong><\/p>\n

J.Wo\u0142osi\u0144ska, Jak pisz\u0119 wiersze? Wyb\u00f3r wierszy od 2009-2013r., \u0141\u00f3d\u017a 2014<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

ARTYKU\u0141Y<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

POEZJA EGZYSTENCJALNYCH NAWROT\u00d3W<\/strong><\/p>\n

\u00a0nadbuty<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 z listu do kolosan<\/em><\/p>\n

mam buty nieprzymierzalne<\/p>\n

widzialne i niewidzialne<\/p>\n

stopy stworzone do drogi<\/p>\n

kt\u00f3ra w nich idzie nadchodzi<\/p>\n

\"fryz\"<\/a><\/strong><\/p>\n

\u00a0Tw\u00f3rczo\u015b\u0107 zmar\u0142ego tragicznie Artura Fryza, poety, krytyka, autora piosenek, animatora kultury jest do\u015bwiadczeniem granicznym, miejscem katharsis,<\/em> w kt\u00f3rym czytelnik doznaje uchwycenia metafizycznej prawdy zakorzenionej w \u017cyciu. Ka\u017cdy wers mo\u017ce by\u0107 ol\u015bnieniem, gdy\u017c posiada znaczenie uniwersalne. Interpretacja tej poezji wymaga hermeneutycznego rozumienia i egzystencjalnej postawy.<\/p>\n

Inspiracje filozoficzne, literackie, religijne i plastyczne tworz\u0105 kunsztown\u0105 ca\u0142o\u015b\u0107 uk\u0142adaj\u0105c\u0105 si\u0119 w wieloznaczeniowy s\u0142owoobraz.<\/p>\n

Wiersze Fryza s\u0105 dialogiem i spotkaniem z Innym i rzeczywisto\u015bci\u0105. Poetyck\u0105 mow\u0119 charakteryzuje kontemplacja tego, co niewidoczne i horyzont otwarto\u015bci. W ka\u017cdym zdarzeniu dostrzega blask tajemnicy: \u201ena [\u2026] pi\u0119trze jest okno\/zza niego dochodzi muzyka \u015bwiat\u0142a\/przenika nawet trzaski zamykanych \u015bmietnik\u00f3w\u201d. S\u0142owo jest nieustann\u0105 prac\u0105 wyobra\u017ani, drog\u0105 do zmiany: \u201es\u0142owa jak brzegi coraz szerszej rzeki\u201d, \u201eprawdziwy poeta \u0142apie s\u0142owa i wyrzuca w g\u00f3r\u0119\/nie pozwala im uwi\u0107 gniazd na kartce\u201d. Powaga splata si\u0119 z humorem, kt\u00f3ry czyni egzystencj\u0119 mo\u017cliw\u0105: \u201eszczerba w milczeniu\u201d. Metafora miesza si\u0119 z ascetycznym j\u0119zykiem, ukazuj\u0105c krucho\u015b\u0107 istnienia.<\/p>\n

J\u0119zyk nie jest celem i gr\u0105, lecz s\u0142u\u017cy g\u0142\u0119bszemu poznaniu. Fryz eksperymentowa\u0142 w s\u0142owie i obrazie, dochodz\u0105c do granic sztuki i \u017cycia.<\/p>\n

Szkic \u015bwiata autora klatki schodowej<\/em> kieszeni minotaura<\/em> jest pe\u0142en niedoskona\u0142o\u015bci i jednocze\u015bnie surrealistycznego pi\u0119kna. Wiersz Okowie\u015b\u0107<\/em> stanowi mitologizacj\u0119 j\u0119zyka i bycia: \u201enajlepiej widzi si\u0119 ostrym k\u0105tem oka\/trzeba tylko uwa\u017ca\u0107 na nadgarstki\/najlepiej s\u0142ycha\u0107 w muszli to czego nie ma, najlepiej widz\u0119 powiek\u0105, ty\u0142em g\u0142owy\u201d. Parafrazuj\u0105c J.B\u0142o\u0144skiego, mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce poezja dla Fryza by\u0142a darem i \u201ewidzeniem jasno w zachwyceniu\u201d.<\/p>\n

Kutnowski artysta sta\u0142 si\u0119 osobowo\u015bci\u0105 wielowymiarow\u0105. Budzi\u0142 kontrowersje. W \u017cyciu i sztuce ceni\u0142 niezale\u017cno\u015b\u0107: \u201ew\u0142a\u015bnie wyszed\u0142em na wolno\u015b\u0107 tego wiersza, nikt nas nie znajdzie a my poka\u017cemy sobie j\u0119zyki\u201d. Poet\u0105, kt\u00f3ry zak\u0142ada\u0142 buty Ikara, i wznosi\u0142 si\u0119 ponad \u015bwiat. Pami\u0119tam nasze rozmowy o religii, sztuce i filozofii, erudycja Artura budzi\u0142a zachwyt, jego interpretacje na warsztatach i festiwalach tworzy\u0142y now\u0105 konstelacj\u0119, by\u0142y nowatorskie. Ostatni Festiwal Z\u0142oty \u015arodek Poezji zorganizowa\u0142 z mistrzostwem. Zawsze nosi\u0142 przy sobie albumy i biografie o malarzach, patrzy\u0142 w niebo i wspomina\u0142 Gaugaina. Jego s\u0142owa by\u0142y tak\u0105 malarsk\u0105 partytur\u0105. Wiersz o butach przypomina Van Gogha, jego tragiczne \u017cycie, niezrozumienie inno\u015bci i \u015bmier\u0107. Kiedy\u015b wzruszy\u0142am si\u0119 jedn\u0105 z jego piosenek, wywar\u0142o to na nim wielkie wra\u017cenie.<\/p>\n

Ostatni\u0105 dedykacj\u0119 zatytu\u0142owa\u0142 \u201echodz\u0105cemu p\u0142omieniowi-w\u0119drowniczkowi\u201d.<\/p>\n

Tw\u00f3rczo\u015b\u0107 autora Wsp\u00f3lnych miejsc<\/em> by\u0142a drog\u0105 poznania i zrozumienia innego cz\u0142owieka, Boga, istnienia. S\u0105 to wiersze \u201ez tamtej strony\u201d wype\u0142nione oczekiwaniem na liryczne dope\u0142nienie\u00a0 :\u00a0 \u201echodz\u0119 jak wahad\u0142o obok wyj\u015bcia\u201d, \u201ecisza umar\u0142ych\/ na dole otworz\u0119 drzwi\u201d.<\/p>\n

Poezja Fryza zanurzona w eschatologii i filozofii, bywa intymna, szczeg\u00f3lny rytm posiadaj\u0105 utwory o bliskich.<\/p>\n

\u00a0Artur Fryz, podobnie jak Edward Stachura i Rafa\u0142 Wojaczek, nie pogodzi\u0142 si\u0119 ze \u015bwiatem, a przecie\u017c w jednym z wierszy napisa\u0142: \u201dby\u0107 poet\u0105 to znaczy kszta\u0142ci\u0107 si\u0119 w sztuce\u00a0 upadku\/ko\u0144c\u00f3wki bezu\u017cytecznych skrzyde\u0142 upcha\u0107 w tylnych kieszeniach marynarskich spodni\u201d. Odszed\u0142 \u201epoeta istotny\u201d, kt\u00f3ry zapisa\u0142 si\u0119 trwale na mapie poezji polskiej.<\/p>\n

REPUBLIKA MARZE\u0143 SZINA SZALOMA<\/strong><\/p>\n

\"tn_Shalom_Shin-web(1)\"<\/a>Szin Szalom (Szalom Josef Szapira), wnuk wielce szanowanego rabina drohobyckiego Chaima Meira Jehiela Szapiry, jest uznawany za jednego z najwybitniejszych poet\u00f3w izraelskich dwudziestego wieku. Historycy literatury hebrajskiej zaliczaj\u0105 Szaloma do przedstawicieli modernizmu. Potomek s\u0142ynnej drohobyckiej dynastii sta\u0142 si\u0119 mistrzem paradoks\u00f3w i niepokoju religijnego w duchu staro\u017cytnych prorok\u00f3w Izraela. Tw\u00f3rczo\u015b\u0107 Szina Szaloma, podobnie jak Nachmana Bialika i Saula Czernihowskiego, obejmuje nurt spo\u0142eczno- narodowy i osobisty.
\n W wierszach Ukryte \u015bwiat\u0142o, Ma\u0142e okno i Czyste Pi\u0119kno jest symbolist\u0105 szukaj\u0105cym w cz\u0142owieku iskier bosko\u015bci.
\n Dziadek Szina Szaloma, nawet w czasach najwi\u0119kszego prze\u015bladowania \u017byd\u00f3w, g\u0142osi\u0142 mi\u0142o\u015b\u0107 do Jerozolimy, miasta sprawiedliwo\u015bci. Chaim Szapira zosta\u0142 uhonorowany tytu\u0142em admora (Pana, nauczyciela) w Drohobyczu. By\u0142 to zaszczyt godny jedynie zas\u0142u\u017conych chasydzkich przyw\u00f3dc\u00f3w. Drohobycki rabin wierzy\u0142, \u017ce w przysz\u0142o\u015bci \u015bwi\u0105tynia jerozolimska b\u0119dzie miejscem spotkania i modlitwy przedstawicieli r\u00f3\u017cnych kultur.
\n Szapira by\u0142 or\u0119downikiem jedno\u015bci ponad podzia\u0142ami religijnymi. Admor oczekiwa\u0142 pojednania \u017byd\u00f3w i katolik\u00f3w w Ziemi \u015awi\u0119tej.
\n Szalom urodzi\u0142 si\u0119 w 1904 roku w Parczewie, niedaleko Lublina, miasta cadyk\u00f3w i wizjoner\u00f3w. Otrzyma\u0142 tradycyjne wykszta\u0142cenie chasydzkie. Poezje pisa\u0142 pocz\u0105tkowo w j\u0119zyku niemieckim, potem hebrajskim w Wiedniu, do kt\u00f3rego przeprowadzi\u0142 si\u0119 wraz z rodzin\u0105 przed wybuchem pierwszej wojny \u015bwiatowej. W 1922 roku wyjecha\u0142 do Palestyny. Kilka lat p\u00f3\u017aniej do\u0142\u0105czy\u0142 do rabin\u00f3w, kt\u00f3rzy za\u0142o\u017cyli osad\u0119 Kfar Hasidim, gdzie m\u0142ody pisarz uczy\u0142 j\u0119zyka hebrajskiego. Od 1930 do 1931 roku studiowa\u0142 filozofi\u0119 na Uniwersytecie w Erlangen. Wyk\u0142ada\u0142 literatur\u0119 w Jerozolimie, Kfar Hasidim, Haderze i Rosz Pina.
\n Szalom przyja\u017ani\u0142 si\u0119 z Maksem Brodem. Owocem literackiej korespondencji pisarzy pogranicza by\u0142a sztuka historyczna Saul, Kr\u00f3l Izraela. Brod napisa\u0142 libretto do pierwszej hebrajskiej opery opartej na sztuce Szaloma Dan ha- Szomer opowiadaj\u0105cej histori\u0119 za\u0142o\u017cenia kibucu Hanita i skomponowa\u0142 wiele utwor\u00f3w muzycznych do jego wierszy. Najwa\u017cniejsz\u0105 adaptacj\u0105 tw\u00f3rczo\u015bci Szaloma w wykonaniu Broda jest Hebrajskie Requiem na solo i orkiestr\u0119.
\n Szin Szalom by\u0142 przewodnicz\u0105cym Izraelskiego Stowarzyszenia Pisarzy, laureatem wielu mi\u0119dzynarodowych konkurs\u00f3w poetyckich. Spo\u015br\u00f3d najbardziej presti\u017cowych osi\u0105gni\u0119\u0107 pisarza na uwag\u0119 zas\u0142uguje nagroda Bialika za Panim el Panim i nagroda Saula Czernihowskiego za t\u0142umaczenie sonet\u00f3w Szekspira na j\u0119zyk hebrajski. Szalom zmar\u0142 w 1990 roku w Hajfie, kt\u00f3rej by\u0142 honorowym obywatelem.
\n Szin Szalom sta\u0142 si\u0119 poet\u0105 dialogu mi\u0119dzyreligijnego i pojednania. Nachman Bialik i Nelly Sachs nazywali drohobyckiego artyst\u0119 kr\u00f3lem pokoju \u2013 melech ha-szalom.
\n Wielko\u015b\u0107 poezji Szaloma polega na przekazaniu uniwersalnego do\u015bwiadczenia historii, jakim by\u0142y totalitaryzmy dwudziestego wieku oraz wyj\u0105tkowo\u015bci \u017cydowskiego losu. W swoich pismach nie dokonuje absolutyzacji Zag\u0142ady.
\n W wierszu Gdziekolwiek p\u00f3jd\u0119 poeta identyfikuje si\u0119 w b\u00f3lu i cierpieniu z narodem wygnanym, rozproszonymi bra\u0107mi Hioba ocalonymi z p\u0142omieni i wojen. W snach s\u0142yszy echo nieko\u0144cz\u0105cego si\u0119 krzyku pokole\u0144 \u201ew obozach tortur, w grobach duch\u00f3w\u201d, \u015bwiat widziany oczami ocalonego jest cmentarzem, w kt\u00f3rym maszeruj\u0105 wi\u0119\u017aniowie jak byd\u0142o prowadzone na rze\u017a. W judaizmie cmentarz jest domem \u015bwiata (bajt ha-olam), przej\u015bciem z fizyki do metafizyki. Dzie\u0142o potomka drohobyckich cadyk\u00f3w stanowi poetyck\u0105 i filozoficzn\u0105 pr\u00f3b\u0119 opisania katastrofy, mo\u017cliwo\u015bci wiary po Holokau\u015bcie oraz odrodzenia Izraela. Walka nowoczesnego pa\u0144stwa \u017cydowskiego o przetrwanie zosta\u0142a ukazana w wierszach: Wolno\u015b\u0107 Izraela, Tw\u00f3j syn nie umar\u0142 czy Operacja Jonathan.
\n Ada Aharoni, izraelska poetka i t\u0142umaczka poezji Szaloma na j\u0119zyk angielski, jest inicjatork\u0105 Mi\u0119dzynarodowego Konkursu Poezji Pokojowej imienia Szina Szaloma przyci\u0105gaj\u0105cego pisarzy i filozof\u00f3w dialogu z ca\u0142ego \u015bwiata.
\n W 1992 roku Profesor Aharoni, kandydatka do Pokojowej Nagrody Nobla, zorganizowa\u0142a w Hajfie Trzynasty \u015awiatowy Kongres Poet\u00f3w po\u015bwi\u0119cony pami\u0119ci Szina Szaloma. Po zako\u0144czeniu kongresu Natan Aluf, autor ksi\u0105\u017cki Izaak i Izmael, wyrazi\u0142 swoj\u0105 wdzi\u0119czno\u015b\u0107 dla drohobyckiego demiurga, kt\u00f3ry posiada\u0142 zdolno\u015b\u0107 budowania most\u00f3w i g\u0142oszenia chesed, mi\u0142uj\u0105cej dobroci. \u201eIzmaelu, m\u00f3j bracie, jak d\u0142ugo b\u0119dziemy walczy\u0107 przeciwko sobie?\u201d – pyta poeta w jednym z najbardziej apokaliptycznych utwor\u00f3w. Szalom g\u0142osi wizj\u0119 nadej\u015bcia kr\u00f3la mesja\u0144skiego, kt\u00f3ry poszerzy granice przymierza mi\u0119dzy narodami. Maroka\u0144ska pisarka Laila Lalami uzna\u0142a za proroczy wiersz hebrajskiego poety o Izmaelu.
\n Szin Szalom twierdzi\u0142, \u017ce poezja jako dynamiczna forma kultury mo\u017ce przyczyni\u0107 si\u0119 do \u0142agodzenia konflikt\u00f3w narodowo\u015bciowych. Pocz\u0105tkiem wojen s\u0105 r\u00f3\u017cnice kulturowe. W wierszu Ukryte \u015bwiat\u0142o poeta pisze o potopie nienawi\u015bci zalewaj\u0105cym ziemi\u0119. W ukrytym \u015bwietle jest obecna arka, B\u00f3g, Tora i Izrael, kt\u00f3re pomagaj\u0105 cadykowi dotrze\u0107 na g\u00f3r\u0119 Ararat.
\n Szalom napisa\u0142 wst\u0119p do Ksi\u0119gi Pami\u0119ci Drohobycza, Borys\u0142awia i okolic. Pisarz nie urodzi\u0142 si\u0119 w Drohobyczu, ale kr\u00f3lewsko-cesarskie miasto pozosta\u0142o duchow\u0105 kolebk\u0105 jego dzieci\u0144stwa. Tysi\u0105ce wspomnie\u0144 przyci\u0105ga poet\u0119 do Drohobycza i jego mieszka\u0144c\u00f3w. Misj\u0105 Szaloma jest zako\u0144czenie podzia\u0142\u00f3w religijnych i spo\u0142ecznych istniej\u0105cych w Drohobyczu i Izraelu. Pisarz cieszy si\u0119 z faktu powstania ksi\u0119gi pami\u0119ci Drohobycza, kt\u00f3ry jest tak wa\u017cnym miastem w historii narodu wybranego i wyra\u017ca nadziej\u0119, \u017ce Ksi\u0119ga przyczyni si\u0119 do budowania jedno\u015bci Izraela.
\n We wspomnieniach autora Saula, Kr\u00f3la Izraela miasto Schulza jest centrum promieniowania ruchu chasydzkiego w Europie \u015arodkowo- Wschodniej. Pisarz przedstawia mistyczn\u0105 wypraw\u0119 w Karpaty z dziadkiem. Opowie\u015b\u0107 jest wzorowana na chasydzkich motywach w\u0119dr\u00f3wki Baal- Szem Towa w g\u00f3ry. Warto przypomnie\u0107, \u017ce inspiracj\u0105 kongresu poet\u00f3w w Hajfie sta\u0142y si\u0119 s\u0142owa proroka Izajsza: \u201eO jak s\u0105 pe\u0142ne wdzi\u0119ku na g\u00f3rach stopy zwiastuna radosnej nowiny, kt\u00f3ry og\u0142asza pok\u00f3j, zwiastuje szcz\u0119\u015bcie, obwieszcza zbawienie [\u2026] Zabrzmijcie radosnym \u015bpiewaniem wszystkie ruiny Jeruzalem\u201d (Iz 52,7).
\n Drohobyckie wspomnienia otwiera ceremonia wprowadzenia Tory (Simchat Tora). Mistrzowie chasydyzmu nauczali, \u017ce rado\u015b\u0107 jest warunkiem wst\u0119pnym proroctwa i odczucia Bo\u017cej obecno\u015bci. Chasydzi ta\u0144cz\u0105 wok\u00f3\u0142 ognia. \u015anieg roz\u015bwietla ciemno\u015b\u0107. G\u0142os Tory, kt\u00f3ra dotychczas by\u0142a ukrytym skarbem, rozlega si\u0119 w ka\u017cdym punkcie stworzenia. Powstaje mistyczna jedno\u015b\u0107, o kt\u00f3rej marzyli galicyjscy rabini.
\n Drohobycka prowincja centrum sta\u0142a si\u0119 dla artysty przedmiotem t\u0119sknoty i pierwowzorem Erec Izrael, Ziemi Obiecanej, do kt\u00f3rej wraca\u0142 w wierszach pisanych w j\u0119zyku hebrajskim. Wielokulturowe miasteczko nad Ty\u015bmienic\u0105 by\u0142o dla Szaloma harf\u0105 Dawida, w kt\u00f3rej rozbrzmiewa\u0142y arie zwa\u015bnionych narod\u00f3w. Wiersz Dawid i Orfeusz rejestruje echo duszy zagubionej w diasporze. Biblijny psalmista opu\u015bci\u0142 kr\u00f3lestwo \u015bmierci i opanowa\u0142 z\u0142o za pomoc\u0105 muzyki. Izraelski poeta musi wst\u0105pi\u0107 do Szeolu i do\u015bwiadczy\u0107 niewyobra\u017calnego cierpienia, aby wydoby\u0107 pi\u0119kno \u015bwiata z popio\u0142\u00f3w. W utworze Noc milczenia w Jom Kippur Szalom ws\u0142uchuje si\u0119 w cisz\u0119 pustych ulic Jerozolimy i wspomina swoich przodk\u00f3w z galicyjskiej ziemi. P\u0142omienna my\u015bl unosi si\u0119 nad niebem jak miecz i \u015bwiat zn\u00f3w wype\u0142nia si\u0119 g\u0142osem Boga p\u0142acz\u0105cego nad swoim ludem.
\n Drohobyckie kamienie s\u0105 piecz\u0119ciami prorok\u00f3w i cudotw\u00f3rc\u00f3w. Jednym z bardziej znanych galicyjskich rabin\u00f3w by\u0142 Izaak z Drohobycza (Drobinzer) potomek kr\u00f3la Dawida. Rabbi Izaak prowadzi\u0142 dyskusje halachiczne z Baal- Szem Towem, tw\u00f3rc\u0105 chasydyzmu. Legenda g\u0142osi, \u017ce drohobycki uczony potrafi\u0142 anulowa\u0107 dekrety Wielkiego Cadyka i pozbawi\u0107 jego amulety mocy uzdrowicielskiej. Drobinzer pragn\u0105\u0142 wzbogaci\u0107 chasydyzm o pierwiastki rozumowe.
\n Tw\u00f3rczo\u015b\u0107 Szina Szaloma jest ho\u0142dem z\u0142o\u017conym spo\u0142eczno\u015bci \u017byd\u00f3w Galicji Wschodniej unicestwionej w czasie Zag\u0142ady. W Pie\u015bni \u017cycia poeta na\u015bladuje proroka Ezechiela, kt\u00f3ry wst\u0119puje do cienistej doliny i o\u017cywia umar\u0142ych. Muzyka dobywaj\u0105ca si\u0119 z popio\u0142\u00f3w oczyszcza dusze. Miasto jak zburzona \u015bwi\u0105tynia jest kr\u00f3lestwem \u015bwiat\u0142a. W zapiskach drohobyckich Szalom opowiada o m\u0119czennikach odmawiaj\u0105cych modlitwy w synagodze. Rabin Zeew Nussbaum recytuje Szm\u2019a, przygotowuj\u0105c swoich chasyd\u00f3w do aktu Kidusz Haszem, u\u015bwi\u0119cenia Boskiego Imienia. Mesja\u0144skie pos\u0142annictwo poezji Szina Szaloma jest obecne w wierszu Serafin i Stworzenie \u015bwiata. W kosmicznym akcie stworzenia \u015bwiat rozpad\u0142 si\u0119 i rozp\u0142yn\u0105\u0142 w chaosie. Mistyczny utw\u00f3r utrzymany w plato\u0144skiej poetyce wyra\u017ca tragedi\u0119 narodu wybranego dokonuj\u0105c\u0105 si\u0119 od tysi\u0105cleci. Odwo\u0142anie do metafizyki Platona i infernalnych wizji Williama Blake\u2019a podkre\u015bla niesko\u0144czono\u015b\u0107 procesu Zag\u0142ady. Szin Szalom wielokrotnie nawi\u0105zywa\u0142 w swoich esejach i poezji do etymologii s\u0142owa \u201eholokaust\u201d, kt\u00f3re w biblijnej grece oznacza dobrowoln\u0105 ofiar\u0119 ca\u0142opaln\u0105. Pisarz zwraca\u0142 uwag\u0119 na niestosowno\u015b\u0107 tego okre\u015blenia w odniesieniu do martyrologii \u017byd\u00f3w. Ogie\u0144 poch\u0142on\u0105\u0142 galicyjsk\u0105 ziemi\u0119. Rozbi\u0142y si\u0119 \u015bwi\u0119te naczynia i fundamenty duchowo\u015bci chasydzkiej. Szechina, Obecno\u015b\u0107 Bo\u017ca posz\u0142a na wygnanie. Serafin zosta\u0142 wybrany, aby ocali\u0107 \u015bwiat z p\u0142omieni i rozpowszechnia\u0107 mi\u0142o\u015b\u0107. Powie\u015b\u0107 Ha- ner Lo Kaba jest \u015bwiadectwem poety czuwaj\u0105cego przy szabatowych \u015bwiecach i walki narodu wybranego o wolno\u015b\u0107 i niepodleg\u0142o\u015b\u0107.
\n Dramat Szabat ha- Olam odzwierciedla tragiczn\u0105 antynomi\u0119 mi\u0119dzy Elisz\u0105 ben Abuja, heretykiem i gnostykiem, kt\u00f3ry porzuci\u0142 religijn\u0105 praktyk\u0119 oraz jego uczniem rabinem Meirem pozostaj\u0105cym wiernym \u017cydowskiej ortodoksji. W dramatach Szina Szaloma mo\u017cna dostrzec to samo napi\u0119cie mi\u0119dzy duchem i materi\u0105, \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105 i grzeszno\u015bci\u0105 obecne w prozie Brunona Schulza. Rabin Meir, \u015bwi\u0119ty m\u0119drzec, kodyfikator Miszny, uczy si\u0119 teologii od gnostyckiego apostaty, kt\u00f3ry wprowadza go w regiony dualistycznej herezji.
\n Pokojow\u0105 wizj\u0119 przysz\u0142o\u015bci przynosi wiersz Mesjasz nadchodzi napisany z okazji Tu Bi Szwat. Hebrajski poeta przepowiada nadej\u015bcie Mesjasza w rejony Drohobycza, opisuje \u015bwiat jako ogr\u00f3d. Miecze zostan\u0105 przekute na lemiesze, rozlegn\u0105 si\u0119 harfy narod\u00f3w na \u015bwi\u0119tej g\u00f3rze, w Jeruzalem. Utw\u00f3r jest trawestacj\u0105 s\u0142\u00f3w proroka Izajasza, kt\u00f3ry pisa\u0142 o pojednaniu wszystkich narod\u00f3w w Jerozolimie.
\n \u05de\u05dc\u05db\u05d5\u05ea\u05d5 \u05d4\u05e0\u05db\u05e1\u05e4\u05ea \u05e9\u05dc \u05e9. \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd<\/strong>
\n \u05e9. \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd (\u05e9\u05dc\u05d5\u05dd \u05d9\u05d5\u05e1\u05e3 \u05e9\u05e4\u05d9\u05e8\u05d0), \u05e0\u05db\u05d3\u05d5 \u05e9\u05dc \u05d4\u05e8\u05d1 \u05d4\u05d2\u05d3\u05d5\u05dc \u05d5\u05d4\u05e0\u05db\u05d1\u05d3, \u05d7\u05d9\u05d9\u05dd \u05de\u05d0\u05d9\u05e8 \u05d9\u05d7\u05d9\u05d0\u05dc \u05e9\u05e4\u05d9\u05e8\u05d0 \u05de\u05d3\u05e8\u05d5\u05d4\u05d5\u05d1\u05d9\u05e5’, \u05e0\u05d7\u05e9\u05d1 \u05dc\u05d0\u05d7\u05d3 \u05de\u05d2\u05d3\u05d5\u05dc\u05d9 \u05d4\u05de\u05e9\u05d5\u05e8\u05e8\u05d9\u05dd \u05d4\u05e2\u05d1\u05e8\u05d9\u05d9\u05dd \u05d1\u05de\u05d0\u05d4 \u05d4\u05e2\u05e9\u05e8\u05d9\u05dd. \u05d7\u05d5\u05e7\u05e8\u05d9 \u05e1\u05e4\u05e8\u05d5\u05ea \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc\u05d9\u05dd \u05e0\u05d5\u05d8\u05d9\u05dd \u05dc\u05e9\u05d9\u05d9\u05da \u05d0\u05ea \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd \u05dc\u05e9\u05d5\u05e8\u05ea \u05e0\u05e6\u05d9\u05d2\u05d9 \u05d4\u05de\u05d5\u05d3\u05e8\u05e0\u05d9\u05d6\u05dd \u05d4\u05e2\u05d1\u05e8\u05d9. \u05e6\u05d0\u05e6\u05d0\u05d4 \u05e9\u05dc \u05d4\u05e9\u05d5\u05e9\u05dc\u05ea \u05d4\u05d9\u05d3\u05d5\u05e2\u05d4 \u05de\u05d3\u05e8\u05d5\u05d4\u05d5\u05d1\u05d9\u05e5’ \u05d4\u05d9\u05d4 \u05dc\u05d0\u05e9\u05e3 \u05d4\u05e4\u05e8\u05d3\u05d5\u05db\u05e1\u05d9\u05dd \u05d4\u05d1\u05d9\u05df-\u05d3\u05ea\u05d9\u05d9\u05dd, \u05e9\u05d1\u05d9\u05e6\u05d9\u05e8\u05ea\u05d5 \u05d4\u05d9\u05ea\u05d4 \u05e8\u05d5\u05d7\u05dd \u05e9\u05dc \u05e0\u05d1\u05d9\u05d0\u05d9 \u05e2\u05dd \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc \u05d4\u05e7\u05d3\u05d5\u05de\u05d9\u05dd. \u05d9\u05e6\u05d9\u05e8\u05ea\u05d5 \u05e9\u05dc \u05e9. \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd, \u05d1\u05d3\u05d5\u05de\u05d4 \u05dc\u05d7\u05d9\u05d9\u05dd \u05e0\u05d7\u05de\u05df \u05d1\u05d9\u05d0\u05dc\u05d9\u05e7 \u05d5\u05e9\u05d0\u05d5\u05dc \u05d8\u05e9\u05e8\u05e0\u05d9\u05d7\u05d5\u05d1\u05e1\u05e7\u05d9, \u05de\u05e9\u05ea\u05d9\u05d9\u05db\u05ea \u05dc\u05d6\u05e8\u05dd \u05d4\u05d7\u05d1\u05e8\u05ea\u05d9-\u05dc\u05d0\u05d5\u05de\u05d9 \u05d5\u05d4\u05d7\u05d1\u05e8\u05ea\u05d9-\u05d0\u05d9\u05e9\u05d9. \u05d1\u05e9\u05d9\u05e8\u05d9\u05d5 „\u05d0\u05d5\u05e8 \u05d4\u05d2\u05e0\u05d5\u05d6”, „\u05e6\u05d5\u05d4\u05e8 \u05e7\u05d8\u05df” \u05d5”\u05d4\u05d9\u05d5\u05e4\u05d9 \u05d4\u05d8\u05d4\u05d5\u05e8” \u05d4\u05d5\u05d0 \u05de\u05ea\u05d2\u05dc\u05d4 \u05db\u05e1\u05d9\u05de\u05d1\u05d5\u05dc\u05d9\u05e1\u05d8 \u05d4\u05ea\u05e8 \u05d0\u05d7\u05e8 \u05e0\u05d9\u05e6\u05d5\u05e5 \u05d4\u05e7\u05d3\u05d5\u05e9\u05d4 \u05d1\u05d0\u05d3\u05dd.
\n \u05e1\u05d1\u05d9\u05d5 \u05e9\u05dc \u05e9. \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd – \u05d0\u05e4\u05d9\u05dc\u05d5 \u05d1\u05d6\u05de\u05df \u05d4\u05e8\u05d3\u05d9\u05e4\u05d5\u05ea \u05d4\u05e0\u05d5\u05e8\u05d0\u05d5\u05ea \u2013 \u05d4\u05d9\u05d4 \u05de\u05e4\u05d9\u05e5 \u05d0\u05ea \u05d0\u05d4\u05d1\u05ea \u05d9\u05e8\u05d5\u05e9\u05dc\u05d9\u05dd, \u05e2\u05d9\u05e8 \u05d4\u05e9\u05dc\u05d5\u05dd \u05d5\u05d4\u05e6\u05d3\u05e7. \u05d7\u05d9\u05d9\u05dd \u05e9\u05e4\u05d9\u05e8\u05d0 \u05d4\u05d5\u05db\u05ea\u05e8 \u05d1\u05ea\u05d5\u05d0\u05e8 \u05d4\u05d0\u05d3\u05de\u05d5”\u05e8 \u05d1\u05e2\u05d9\u05e8 \u05d3\u05e8\u05d5\u05d4\u05d5\u05d1\u05d9\u05e5’. \u05db\u05d1\u05d5\u05d3 \u05d6\u05d4 \u05d4\u05d5\u05e2\u05e0\u05e7 \u05dc\u05de\u05e0\u05d4\u05d9\u05d2\u05d9 \u05d4\u05ea\u05e0\u05d5\u05e2\u05d4 \u05d4\u05d7\u05e1\u05d9\u05d3\u05d9\u05ea \u05d1\u05dc\u05d1\u05d3. \u05d4\u05e8\u05d1 \u05de\u05d3\u05e8\u05d5\u05d4\u05d5\u05d1\u05d9\u05e5’ \u05d4\u05d0\u05de\u05d9\u05df \u05db\u05d9 \u05d1\u05d9\u05ea-\u05d4\u05de\u05e7\u05d3\u05e9 \u05d1\u05d9\u05e8\u05d5\u05e9\u05dc\u05d9\u05dd \u05e2\u05ea\u05d9\u05d3 \u05dc\u05e9\u05de\u05e9 \u05de\u05e7\u05d5\u05dd \u05d4\u05ea\u05db\u05e0\u05e1\u05d5\u05ea \u05d5\u05ea\u05e4\u05d9\u05dc\u05d4 \u05dc\u05d1\u05e0\u05d9 \u05db\u05dc \u05d0\u05d5\u05de\u05d5\u05ea \u05d4\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd. \u05e9\u05e4\u05d9\u05e8\u05d0 \u05d4\u05d9\u05d4 \u05de\u05de\u05d1\u05e9\u05e8\u05d9 \u05d7\u05d6\u05d5\u05df \u05d4\u05d0\u05d7\u05d3\u05d5\u05ea \u05d1\u05d9\u05df \u05d4\u05e2\u05de\u05d9\u05dd \u05d5\u05d4\u05d3\u05ea\u05d5\u05ea. \u05d4\u05d0\u05d3\u05de\u05d5”\u05e8 \u05e4\u05d9\u05dc\u05dc \u05dc\u05d0\u05d7\u05d5\u05d5\u05d4 \u05d5\u05dc\u05d0\u05d7\u05d3\u05d5\u05ea \u05d1\u05d9\u05df \u05d4\u05e6\u05d9\u05d1\u05d5\u05e8 \u05d4\u05d9\u05d4\u05d5\u05d3\u05d9 \u05d5\u05d4\u05e0\u05d5\u05e6\u05e8\u05d9 \u05d1\u05d0\u05e8\u05e5 \u05d4\u05e7\u05d5\u05d3\u05e9.
\n \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd \u05e0\u05d5\u05dc\u05d3 \u05d1\u05e9\u05e0\u05ea 1904 \u05d1\u05e2\u05d9\u05e8 \u05e4\u05d0\u05e8\u05e6’\u05d1 \u05e9\u05d1\u05e4\u05d5\u05dc\u05d9\u05df, \u05dc\u05d0 \u05d4\u05e8\u05d7\u05e7 \u05de\u05dc\u05d5\u05d1\u05dc\u05d9\u05df, \u05e2\u05d9\u05e8 \u05d4\u05e6\u05d3\u05d9\u05e7\u05d9\u05dd \u05d5\u05d4\u05d7\u05d5\u05d6\u05d9\u05dd. \u05d4\u05d5\u05d0 \u05d6\u05db\u05d4 \u05dc\u05d7\u05d9\u05e0\u05d5\u05da \u05de\u05e1\u05d5\u05e8\u05ea\u05d9 \u05d1\u05e8\u05d5\u05d7 \u05d4\u05d7\u05e1\u05d9\u05d3\u05d5\u05ea. \u05d0\u05ea \u05e9\u05d9\u05e8\u05d9\u05d5 \u05db\u05ea\u05d1 \u05ea\u05d7\u05d9\u05dc\u05d4 \u05d1\u05d2\u05e8\u05de\u05e0\u05d9\u05ea \u05d5\u05de\u05d0\u05d5\u05d7\u05e8 \u05d9\u05d5\u05ea\u05e8 \u05d1\u05e2\u05d1\u05e8\u05d9\u05ea, \u05d1\u05e2\u05ea \u05e9\u05d4\u05d5\u05ea\u05d5 \u05d1\u05d5\u05d9\u05e0\u05d4, \u05d0\u05dc\u05d9\u05d4 \u05e2\u05d1\u05e8 \u05d1\u05d7\u05d1\u05e8\u05ea \u05de\u05e9\u05e4\u05d7\u05ea\u05d5 \u05dc\u05e4\u05e0\u05d9 \u05e4\u05e8\u05d5\u05e5 \u05de\u05dc\u05d7\u05de\u05ea \u05d4\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd \u05d4\u05e8\u05d0\u05e9\u05d5\u05e0\u05d4. \u05d1\u05e9\u05e0\u05ea 1922 \u05e2\u05e9\u05d4 \u05d3\u05e8\u05db\u05d5 \u05dc\u05e4\u05dc\u05e1\u05d8\u05d9\u05e0\u05d4. \u05db\u05de\u05d4 \u05e9\u05e0\u05d9\u05dd \u05de\u05d0\u05d5\u05d7\u05e8 \u05d9\u05d5\u05ea\u05e8 \u05d4\u05e6\u05d8\u05e8\u05e3 \u05d4\u05e1\u05d5\u05e4\u05e8 \u05d4\u05e6\u05e2\u05d9\u05e8 \u05d0\u05dc \u05d7\u05d1\u05d5\u05e8\u05ea \u05d4\u05e8\u05d1\u05e0\u05d9\u05dd \u05e9\u05d9\u05d9\u05e1\u05d3\u05d5 \u05d0\u05ea \u05db\u05e4\u05e8 \u05d7\u05e1\u05d9\u05d3\u05d9\u05dd, \u05d1\u05d5 \u05dc\u05d9\u05de\u05d3 \u05d0\u05ea \u05d4\u05e9\u05e4\u05d4 \u05d4\u05e2\u05d1\u05e8\u05d9\u05ea. \u05de\u05e9\u05e0\u05ea 1930 \u05e2\u05d3 1931 \u05dc\u05de\u05d3 \u05e4\u05d9\u05dc\u05d5\u05e1\u05d5\u05e4\u05d9\u05d4 \u05d1\u05d0\u05d5\u05e0\u05d9\u05d1\u05e8\u05e1\u05d9\u05d8\u05ea \u05d0\u05e8\u05dc\u05e0\u05d2\u05df. \u05d4\u05d5\u05d0 \u05d4\u05d9\u05d4 \u05de\u05e8\u05e6\u05d4 \u05dc\u05e1\u05e4\u05e8\u05d5\u05ea \u05d1\u05d9\u05e8\u05d5\u05e9\u05dc\u05d9\u05dd, \u05db\u05e4\u05e8 \u05d7\u05e1\u05d9\u05d3\u05d9\u05dd, \u05d7\u05d3\u05e8\u05d4 \u05d5\u05e8\u05d0\u05e9 \u05e4\u05d9\u05e0\u05d4.
\n \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd \u05e7\u05d9\u05d9\u05dd \u05e7\u05e9\u05e8\u05d9 \u05d9\u05d3\u05d9\u05d3\u05d5\u05ea \u05e2\u05dd \u05de\u05d0\u05e7\u05e1 \u05d1\u05e8\u05d5\u05d3. \u05e4\u05e8\u05d9 \u05d4\u05d4\u05ea\u05db\u05ea\u05d1\u05d5\u05ea \u05d4\u05e1\u05e4\u05e8\u05d5\u05ea\u05d9\u05ea \u05d1\u05d9\u05df \u05e9\u05e0\u05d9 \u05d4\u05e1\u05d5\u05e4\u05e8\u05d9\u05dd \u05d4\u05d9\u05ea\u05d4 \u05d4\u05d9\u05e6\u05d9\u05e8\u05d4 \u05d4\u05d4\u05d9\u05e1\u05d8\u05d5\u05e8\u05d9\u05ea „\u05e9\u05d0\u05d5\u05dc \u05de\u05dc\u05da \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc”. \u05d1\u05e8\u05d5\u05d3 \u05db\u05ea\u05d1 \u05dc\u05d9\u05d1\u05e8\u05d8\u05d5 \u05dc\u05d0\u05d5\u05e4\u05e8\u05d4 \u05d4\u05e2\u05d1\u05e8\u05d9\u05ea \u05d4\u05e8\u05d0\u05e9\u05d5\u05e0\u05d4 \u05d4\u05de\u05d1\u05d5\u05e1\u05e1 \u05e2\u05dc \u05d9\u05e6\u05d9\u05e8\u05ea\u05d5 \u05e9\u05dc \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd „\u05d3\u05df \u05d4\u05e9\u05d5\u05de\u05e8”, \u05d4\u05de\u05e1\u05e4\u05e8\u05ea \u05e2\u05dc \u05d4\u05e7\u05de\u05ea\u05d5 \u05e9\u05dc \u05e7\u05d9\u05d1\u05d5\u05e5 \u05d7\u05e0\u05d9\u05ea\u05d4 \u05d5\u05d4\u05dc\u05d7\u05d9\u05df \u05d9\u05e6\u05d9\u05e8\u05d5\u05ea \u05de\u05d5\u05e1\u05d9\u05e7\u05dc\u05d9\u05d5\u05ea \u05dc\u05e8\u05d1\u05d9\u05dd \u05de\u05e9\u05d9\u05e8\u05d9\u05d5. \u05de\u05e4\u05e2\u05dc\u05d5 \u05d4\u05d7\u05e9\u05d5\u05d1 \u05de\u05db\u05dc \u05e9\u05dc \u05d1\u05e8\u05d5\u05d3 \u05d4\u05d9\u05d4 „\u05e8\u05e7\u05d5\u05d5\u05d9\u05d0\u05dd \u05e2\u05d1\u05e8\u05d9” \u05dc\u05e1\u05d5\u05dc\u05d5 \u05d5\u05ea\u05d6\u05de\u05d5\u05e8\u05ea \u05e2\u05dc-\u05e4\u05d9 \u05d9\u05e6\u05d9\u05e8\u05d5\u05ea\u05d9\u05d5 \u05e9\u05dc \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd.
\n \u05e9. \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd \u05d4\u05d9\u05d4 \u05e0\u05e9\u05d9\u05d0 \u05d0\u05d2\u05d5\u05d3\u05ea \u05d4\u05e1\u05d5\u05e4\u05e8\u05d9\u05dd \u05d4\u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc\u05d9\u05ea. \u05de\u05d1\u05d9\u05df \u05d4\u05d9\u05e9\u05d2\u05d9\u05d5 \u05d4\u05e0\u05e2\u05dc\u05d9\u05dd \u05d5\u05d4\u05e0\u05db\u05d1\u05d3\u05d9\u05dd \u05e8\u05d0\u05d5\u05d9 \u05dc\u05de\u05e0\u05d5\u05ea \u05d0\u05ea \u05e4\u05e8\u05e1 \u05d1\u05d9\u05d0\u05dc\u05d9\u05e7 \u05e2\u05dc \u05e1\u05e4\u05e8\u05d5 „\u05e4\u05e0\u05d9\u05dd \u05d0\u05dc \u05e4\u05e0\u05d9\u05dd” \u05d5\u05e4\u05e8\u05e1 \u05e9\u05d0\u05d5\u05dc \u05d8\u05e9\u05e8\u05e0\u05d9\u05d7\u05d5\u05d1\u05e1\u05e7\u05d9 \u05e2\u05dc \u05d4\u05ea\u05e8\u05d2\u05d5\u05dd \u05d4\u05e2\u05d1\u05e8\u05d9 \u05dc\u05e1\u05d5\u05e0\u05d8\u05d5\u05ea \u05e9\u05dc \u05e9\u05d9\u05d9\u05e7\u05e1\u05e4\u05d9\u05e8. \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd \u05e0\u05e4\u05d8\u05e8 \u05d1\u05e9\u05e0\u05ea 1990 \u05d1\u05d7\u05d9\u05e4\u05d4, \u05d1\u05d4 \u05d4\u05d5\u05e2\u05e0\u05e7 \u05dc\u05d5 \u05ea\u05d5\u05d0\u05e8 \u05d0\u05d6\u05e8\u05d7 \u05d4\u05db\u05d1\u05d5\u05d3.
\n \u05e9\u05d9\u05e8\u05ea\u05d5 \u05e9\u05dc \u05e9. \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd \u05d4\u05ea\u05de\u05e7\u05d3\u05d4 \u05d1\u05d3\u05d9\u05d0\u05dc\u05d5\u05d2 \u05d5\u05d4\u05d0\u05d7\u05d5\u05d5\u05d4 \u05d1\u05d9\u05df \u05d4\u05d3\u05ea\u05d5\u05ea. \u05d7\u05d9\u05d9\u05dd \u05e0\u05d7\u05de\u05df \u05d1\u05d9\u05d0\u05dc\u05d9\u05e7 \u05d5\u05e0\u05dc\u05d9 \u05d6\u05e7”\u05e9 \u05db\u05d9\u05e0\u05d5 \u05d0\u05ea \u05d4\u05d0\u05de\u05df \u05de\u05d3\u05e8\u05d5\u05d4\u05d5\u05d1\u05d9\u05e5’ „\u05de\u05dc\u05da \u05d4\u05e9\u05dc\u05d5\u05dd”.
\n \u05d3”\u05e8 \u05e2\u05d3\u05d4 \u05d0\u05d4\u05e8\u05d5\u05e0\u05d9, \u05de\u05e9\u05d5\u05e8\u05e8\u05ea \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc\u05d9\u05ea \u05d5\u05de\u05ea\u05e8\u05d2\u05de\u05ea \u05d9\u05e6\u05d9\u05e8\u05d5\u05ea\u05d9\u05d5 \u05e9\u05dc \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd \u05dc\u05d0\u05e0\u05d2\u05dc\u05d9\u05ea, \u05db\u05dc\u05ea \u05e4\u05e8\u05e1 „\u05e9\u05d9\u05e8\u05ea \u05d4\u05e9\u05dc\u05d5\u05dd” \u05d5\u05d4\u05e0\u05e9\u05d9\u05d0\u05d4 \u05d4\u05e2\u05d5\u05dc\u05de\u05d9\u05ea \u05e9\u05dc \u05d4\u05e4\u05d5\u05e8\u05d5\u05dd \u05d4\u05d1\u05d9\u05df-\u05dc\u05d0\u05d5\u05de\u05d9 \u05dc\u05ea\u05e8\u05d1\u05d5\u05ea \u05d5\u05e1\u05e4\u05e8\u05d5\u05ea (\u05d0\u05d4\u05e8\u05d5\u05e0\u05d9 \u05d4\u05d9\u05ea\u05d4 \u05de\u05d5\u05e2\u05de\u05d3\u05ea \u05dc\u05e4\u05e8\u05e1 \u05e0\u05d5\u05d1\u05dc \u05dc\u05e9\u05dc\u05d5\u05dd), \u05d0\u05e8\u05d2\u05e0\u05d4 \u05d1\u05e9\u05e0\u05ea 1992 \u05d0\u05ea \u05d4\u05e7\u05d5\u05e0\u05d2\u05e8\u05e1 \u05d4\u05e2\u05d5\u05dc\u05de\u05d9 \u05d4\u05e9\u05dc\u05d5\u05e9\u05d4-\u05e2\u05e9\u05e8 \u05dc\u05de\u05e9\u05d5\u05e8\u05e8\u05d9\u05dd \u05e9\u05e0\u05e2\u05e8\u05da \u05d1\u05d7\u05d9\u05e4\u05d4 \u05d5\u05d4\u05d5\u05e7\u05d3\u05e9 \u05dc\u05d6\u05db\u05e8\u05d5 \u05e9\u05dc \u05e9. \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd. \u05d1\u05ea\u05d5\u05dd \u05d4\u05e7\u05d5\u05e0\u05d2\u05e8\u05e1 \u05d4\u05d1\u05d9\u05e2 \u05de\u05d7\u05d1\u05e8 \u05d4\u05e1\u05e4\u05e8 „\u05d9\u05e6\u05d7\u05e7 \u05d5\u05d9\u05e9\u05de\u05e2\u05d0\u05dc”, \u05e0\u05ea\u05df \u05d0\u05dc\u05d5\u05e3, \u05d0\u05ea \u05d4\u05d5\u05e7\u05e8\u05ea\u05d5 \u05d5\u05d4\u05e2\u05e8\u05db\u05ea\u05d5 \u05dc\u05d0\u05de\u05df \u05de\u05d3\u05e8\u05d5\u05d4\u05d5\u05d1\u05d9\u05e5’, \u05e9\u05d1\u05db\u05d5\u05d7 \u05e9\u05d9\u05e8\u05ea\u05d5 \u05e4\u05e2\u05dc \u05dc\u05de\u05e2\u05df \u05e7\u05d9\u05e8\u05d5\u05d1 \u05d1\u05d9\u05df \u05d4\u05e2\u05de\u05d9\u05dd \u05d5\u05d6\u05e8\u05d9\u05e2\u05ea \u05d4\u05d7\u05e1\u05d3 \u05d1\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd. „\u05d9\u05e9\u05de\u05e2\u05d0\u05dc, \u05d0\u05d7\u05d9, \u05e2\u05d3 \u05d0\u05e0\u05d4 \u05d9\u05d4\u05d9\u05d4 \u05d1\u05d9\u05e0\u05d9\u05e0\u05d5 \u05de\u05d3\u05d5\u05df?” \u2013 \u05e9\u05d5\u05d0\u05dc \u05d4\u05de\u05e9\u05d5\u05e8\u05e8 \u05d1\u05d0\u05d7\u05d3 \u05de\u05db\u05ea\u05d1\u05d9\u05d5 \u05d4\u05d9\u05d5\u05ea\u05e8 \u05d0\u05e4\u05d5\u05e7\u05dc\u05d9\u05e4\u05d8\u05d9\u05d9\u05dd. \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd \u05d4\u05e4\u05d9\u05e5 \u05d0\u05ea \u05d7\u05d6\u05d5\u05df \u05d1\u05d9\u05d0\u05ea \u05d4\u05de\u05e9\u05d9\u05d7, \u05d4\u05e2\u05ea\u05d9\u05d3 \u05dc\u05e7\u05e9\u05d5\u05e8 \u05d0\u05ea \u05db\u05dc \u05d4\u05d0\u05d5\u05de\u05d5\u05ea \u05d4\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd \u05d1\u05d1\u05e8\u05d9\u05ea \u05d0\u05d7\u05d5\u05d5\u05d4. \u05d4\u05e1\u05d5\u05e4\u05e8\u05ea \u05d4\u05de\u05e8\u05d5\u05e7\u05d0\u05d9\u05ea \u05dc\u05d9\u05d9\u05dc\u05d0 \u05dc\u05dc\u05d0\u05de\u05d9 \u05d4\u05db\u05d9\u05e8\u05d4 \u05d1\u05e9\u05d9\u05e8\u05d5 \u05e9\u05dc \u05d4\u05de\u05e9\u05d5\u05e8\u05e8 \u05d4\u05e2\u05d1\u05e8\u05d9 \u05db\u05e9\u05d9\u05e8 \u05e9\u05e1\u05d2\u05d5\u05dc\u05d5\u05ea\u05d9\u05d5 \u05e0\u05d1\u05d5\u05d0\u05d9\u05d5\u05ea.
\n \u05e9. \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd \u05d8\u05e2\u05df, \u05db\u05d9 \u05d4\u05e9\u05d9\u05e8\u05d4 \u05e2\u05ea\u05d9\u05d3\u05d4 \u05dc\u05d4\u05d1\u05d9\u05d0 \u05dc\u05e4\u05d9\u05d5\u05e1 \u05d1\u05d9\u05df \u05d4\u05e2\u05de\u05d9\u05dd. \u05e8\u05d0\u05e9\u05d9\u05ea\u05df \u05e9\u05dc \u05de\u05dc\u05d7\u05de\u05d5\u05ea \u05d4\u05d9\u05d0 \u05d1\u05e9\u05d5\u05e0\u05d9 \u05e9\u05d1\u05d9\u05df \u05d4\u05ea\u05e8\u05d1\u05d5\u05d9\u05d5\u05ea. \u05d1\u05e1\u05e4\u05e8\u05d5 „\u05d0\u05d5\u05e8 \u05d4\u05d2\u05e0\u05d5\u05d6” \u05db\u05d5\u05ea\u05d1 \u05d4\u05de\u05e9\u05d5\u05e8\u05e8 \u05e2\u05dc \u05de\u05d1\u05d5\u05dc \u05d4\u05e9\u05e0\u05d0\u05d4 \u05d4\u05e9\u05d5\u05d8\u05e3 \u05d5\u05de\u05e6\u05d9\u05e3 \u05d0\u05ea \u05d4\u05d0\u05e8\u05e5. \u05d1\u05d0\u05d5\u05e8 \u05d4\u05d2\u05e0\u05d5\u05d6 \u05de\u05d5\u05e4\u05d9\u05e2 \u05d0\u05dc\u05d5\u05d4\u05d9\u05dd, \u05d4\u05ea\u05d5\u05e8\u05d4 \u05d4\u05e7\u05d3\u05d5\u05e9\u05d4, \u05d4\u05ea\u05d9\u05d1\u05d4 \u05d5\u05e2\u05dd \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc \u05d4\u05de\u05e1\u05d9\u05d9\u05e2\u05d9\u05dd \u05dc\u05e6\u05d3\u05d9\u05e7 \u05dc\u05e2\u05dc\u05d5\u05ea \u05d0\u05dc \u05d4\u05e8 \u05d4\u05d0\u05e8\u05e8\u05d8.
\n \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd \u05db\u05ea\u05d1 \u05d4\u05e7\u05d3\u05de\u05d4 \u05dc”\u05e1\u05e4\u05e8 \u05d4\u05d6\u05d9\u05db\u05e8\u05d5\u05df \u05e9\u05dc \u05d3\u05e8\u05d5\u05d4\u05d5\u05d1\u05d9\u05e5’, \u05d1\u05d5\u05e8\u05d9\u05e1\u05dc\u05d0\u05d1 \u05d5\u05d4\u05e1\u05d1\u05d9\u05d1\u05d4”. \u05d4\u05de\u05d7\u05d1\u05e8 \u05d0\u05de\u05e0\u05dd \u05dc\u05d0 \u05e0\u05d5\u05dc\u05d3 \u05d1\u05d3\u05e8\u05d5\u05d4\u05d5\u05d1\u05d9\u05e5’, \u05d0\u05d5\u05dc\u05dd \u05d4\u05e2\u05d9\u05e8 \u05d4\u05d9\u05ea\u05d4 \u05dc\u05d5 \u05dc\u05e2\u05e8\u05e9 \u05d9\u05dc\u05d3\u05d5\u05ea\u05d5 \u05d5\u05db\u05de\u05e2\u05d9\u05d9\u05df \u05e8\u05d5\u05d7\u05e0\u05d9. \u05d0\u05dc\u05e4\u05d9 \u05d6\u05d9\u05db\u05e8\u05d5\u05e0\u05d5\u05ea \u05de\u05e7\u05e8\u05d1\u05d9\u05dd \u05d0\u05ea \u05dc\u05d9\u05d1\u05d5 \u05e9\u05dc \u05d4\u05de\u05e9\u05d5\u05e8\u05e8 \u05d0\u05dc \u05d4\u05e2\u05d9\u05e8 \u05d3\u05e8\u05d5\u05d4\u05d5\u05d1\u05d9\u05e5’ \u05d5\u05ea\u05d5\u05e9\u05d1\u05d9\u05d4. \u05d4\u05d9\u05e2\u05d3 \u05e9\u05d4\u05e2\u05de\u05d9\u05d3 \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd \u05d1\u05e4\u05e0\u05d9 \u05e2\u05e6\u05de\u05d5 \u05d4\u05d9\u05d4 \u05d4\u05e4\u05e8\u05ea \u05d4\u05e7\u05d9\u05d8\u05d5\u05d1 \u05d4\u05d3\u05ea\u05d9 \u05d5\u05d4\u05d7\u05d1\u05e8\u05ea\u05d9 \u05d1\u05d3\u05e8\u05d5\u05d4\u05d5\u05d1\u05d9\u05e5’ \u05d5\u05d1\u05d0\u05e8\u05e5-\u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc. \u05d4\u05de\u05d7\u05d1\u05e8 \u05e9\u05de\u05d7 \u05e2\u05dc \u05d4\u05d5\u05e6\u05d0\u05ea \u05e1\u05e4\u05e8 \u05d4\u05d6\u05d9\u05db\u05e8\u05d5\u05df \u05e9\u05dc \u05d3\u05e8\u05d5\u05d4\u05d5\u05d1\u05d9\u05e5’, \u05e9\u05d4\u05d9\u05d0 \u05e2\u05d9\u05e8 \u05db\u05d4 \u05d7\u05e9\u05d5\u05d1\u05d4 \u05d1\u05d4\u05d9\u05e1\u05d8\u05d5\u05e8\u05d9\u05d4 \u05e9\u05dc \u05d4\u05e2\u05dd \u05d4\u05e0\u05d1\u05d7\u05e8, \u05d5\u05d4\u05d1\u05d9\u05e2 \u05ea\u05e7\u05d5\u05d5\u05d4 \u05db\u05d9 \u05d4\u05e1\u05e4\u05e8 \u05d9\u05ea\u05e8\u05d5\u05dd \u05dc\u05db\u05d9\u05e0\u05d5\u05df \u05d4\u05d0\u05d7\u05d3\u05d5\u05ea \u05d1\u05e7\u05e8\u05d1 \u05e2\u05dd \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc.
\n \u05d1\u05e8\u05e9\u05d9\u05de\u05d5\u05ea\u05d9\u05d5 \u05d4\u05d9\u05ea\u05d4 \u05d3\u05e8\u05d5\u05d7\u05d5\u05d1\u05d9\u05e5’, \u05e2\u05d9\u05e8\u05d5 \u05e9\u05dc \u05e9\u05d5\u05dc\u05e5, \u05d8\u05d1\u05d5\u05e8\u05d4 \u05e9\u05dc \u05d7\u05e1\u05d9\u05d3\u05d5\u05ea \u05de\u05e8\u05db\u05d6 \u05d5\u05de\u05d6\u05e8\u05d7 \u05d0\u05d9\u05e8\u05d5\u05e4\u05d4. \u05d4\u05de\u05d7\u05d1\u05e8 \u05de\u05ea\u05d0\u05e8 \u05d0\u05ea \u05d4\u05de\u05e1\u05e2 \u05d4\u05de\u05d9\u05e1\u05d8\u05d9 \u05e9\u05e2\u05e8\u05da \u05d1\u05d7\u05d1\u05e8\u05ea \u05e1\u05d1\u05d5 \u05d1\u05d4\u05e8\u05d9\u05dd \u05d4\u05e7\u05e8\u05e4\u05d8\u05d9\u05dd. \u05d4\u05e1\u05d9\u05e4\u05d5\u05e8 \u05de\u05ea\u05d1\u05e1\u05e1 \u05e2\u05dc \u05d4\u05de\u05d5\u05d8\u05d9\u05d1\u05d9\u05dd \u05d4\u05d7\u05e1\u05d9\u05d3\u05d9\u05d9\u05dd \u05e9\u05d1\u05de\u05e1\u05e2\u05d5\u05ea\u05d9\u05d5 \u05e9\u05dc \u05d4\u05d1\u05e2\u05dc-\u05e9\u05dd-\u05d8\u05d5\u05d1 \u05d1\u05d4\u05e8\u05d9\u05dd. \u05db\u05d3\u05d0\u05d9 \u05dc\u05d4\u05d6\u05db\u05d9\u05e8 \u05d0\u05ea \u05de\u05d9\u05dc\u05d5\u05ea\u05d9\u05d5 \u05e9\u05dc \u05d4\u05e0\u05d1\u05d9\u05d0 \u05d9\u05e9\u05e2\u05d9\u05d4\u05d5, \u05d0\u05e9\u05e8 \u05d4\u05d9\u05d5 \u05dc\u05de\u05e7\u05d5\u05e8 \u05d4\u05e9\u05e8\u05d0\u05d4 \u05d1\u05de\u05d4\u05dc\u05da \u05e7\u05d5\u05e0\u05d2\u05e8\u05e1 \u05d4\u05de\u05e9\u05d5\u05e8\u05e8\u05d9\u05dd \u05d1\u05d7\u05d9\u05e4\u05d4:
\n „\u05d6 \u05de\u05b7\u05d4 \u05e0\u05bc\u05b8\u05d0\u05d5\u05d5\u05bc \u05e2\u05b7\u05dc \u05d4\u05b6\u05d4\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05e8\u05b7\u05d2\u05b0\u05dc\u05b5\u05d9 \u05de\u05b0\u05d1\u05b7\u05e9\u05bc\u05c2\u05b5\u05e8 \u05de\u05b7\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b4\u05d9\u05e2\u05b7 \u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05d5\u05b9\u05dd \u05de\u05b0\u05d1\u05b7\u05e9\u05bc\u05c2\u05b5\u05e8 \u05d8\u05d5\u05b9\u05d1 \u05de\u05b7\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b4\u05d9\u05e2\u05b7 \u05d9\u05b0\u05e9\u05c1\u05d5\u05bc\u05e2\u05b8\u05d4; […] \u05d8 \u05e4\u05bc\u05b4\u05e6\u05b0\u05d7\u05d5\u05bc \u05e8\u05b7\u05e0\u05bc\u05b0\u05e0\u05d5\u05bc \u05d9\u05b7\u05d7\u05b0\u05d3\u05bc\u05b8\u05d5 \u05d7\u05b8\u05e8\u05b0\u05d1\u05d5\u05b9\u05ea \u05d9\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05b8\u05b4\u05dd:” (\u05d9\u05e9\u05e2\u05d9\u05d4\u05d5, \u05e4\u05e8\u05e7 \u05e0”\u05d1, \u05e4\u05e1\u05d5\u05e7\u05d9\u05dd \u05d6’, \u05d8’).<\/p>\n

\u05d6\u05d9\u05db\u05e8\u05d5\u05e0\u05d5\u05ea\u05d9\u05d5 \u05de\u05d3\u05e8\u05d5\u05d4\u05d5\u05d1\u05d9\u05e5’ \u05e0\u05e4\u05ea\u05d7\u05d9\u05dd \u05d1\u05d8\u05e7\u05e1 \u05d4\u05db\u05e0\u05e1\u05ea \u05e1\u05e4\u05e8 \u05d4\u05ea\u05d5\u05e8\u05d4 \u05d1\u05d7\u05d2 \u05e9\u05de\u05d7\u05ea-\u05ea\u05d5\u05e8\u05d4. \u05d7\u05db\u05de\u05d9 \u05d4\u05d7\u05e1\u05d9\u05d3\u05d5\u05ea \u05d4\u05d9\u05d5 \u05d0\u05d5\u05de\u05e8\u05d9\u05dd, \u05db\u05d9 \u05d4\u05e9\u05de\u05d7\u05d4 \u05d4\u05d9\u05d0 \u05ea\u05e0\u05d0\u05d9 \u05dc\u05d4\u05ea\u05d2\u05e9\u05de\u05d5\u05ea \u05d4\u05e0\u05d1\u05d5\u05d0\u05d4 \u05d5\u05dc\u05e0\u05d5\u05db\u05d7\u05d5\u05ea\u05d4 \u05e9\u05dc \u05d4\u05e9\u05db\u05d9\u05e0\u05d4. \u05d7\u05e1\u05d9\u05d3\u05d9\u05dd \u05de\u05d7\u05d5\u05dc\u05dc\u05d9\u05dd \u05e1\u05d1\u05d9\u05d1 \u05d4\u05d0\u05e9. \u05d4\u05e9\u05dc\u05d2 \u05d4\u05dc\u05d1\u05df \u05de\u05d0\u05d9\u05e8 \u05d0\u05ea \u05d4\u05d0\u05e4\u05dc\u05d4. \u05d3\u05d1\u05e8 \u05d4\u05ea\u05d5\u05e8\u05d4, \u05e9\u05e2\u05d3 \u05db\u05d4 \u05d4\u05d9\u05ea\u05d4 \u05db\u05d0\u05d5\u05e6\u05e8 \u05d2\u05e0\u05d5\u05d6, \u05e0\u05e9\u05de\u05e2 \u05d1\u05db\u05dc \u05db\u05e0\u05e4\u05d9 \u05d4\u05d1\u05e8\u05d9\u05d0\u05d4 \u05d5\u05de\u05ea\u05e7\u05d9\u05d9\u05de\u05ea \u05d4\u05d0\u05d7\u05d3\u05d5\u05ea \u05d4\u05de\u05d9\u05e1\u05d8\u05d9\u05ea \u05e9\u05d9\u05d9\u05d7\u05dc\u05d5 \u05dc\u05d4 \u05e8\u05d1\u05e0\u05d9 \u05d2\u05dc\u05d9\u05e6\u05d9\u05d4.
\n \u05d4\u05e2\u05d9\u05e8 \u05d3\u05e8\u05d5\u05d7\u05d5\u05d1\u05d9\u05e5’ \u05d4\u05e4\u05db\u05d4 \u05dc\u05d4\u05d5\u05d5\u05ea \u05e2\u05d1\u05d5\u05e8 \u05d4\u05d0\u05d5\u05de\u05df \u05de\u05d5\u05e9\u05d2 \u05dc\u05d2\u05e2\u05d2\u05d5\u05e2\u05d9\u05dd \u05d5\u05de\u05d5\u05e4\u05ea \u05dc\u05d0\u05e8\u05e5-\u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc, \u05d4\u05d0\u05e8\u05e5 \u05d4\u05de\u05d5\u05d1\u05d8\u05d7\u05ea, \u05d0\u05dc\u05d9\u05d4 \u05d7\u05d6\u05e8 \u05d1\u05e9\u05d9\u05e8\u05d9\u05d5 \u05d1\u05e9\u05e4\u05d4 \u05d4\u05e2\u05d1\u05e8\u05d9\u05ea. \u05d4\u05e2\u05d9\u05e8 \u05d4\u05d9\u05ea\u05d4 \u05dc\u05de\u05e9\u05d5\u05e8\u05e8 \u05db\u05e0\u05d1\u05dc \u05d3\u05d5\u05d3, \u05d0\u05e9\u05e8 \u05de\u05de\u05d9\u05ea\u05e8\u05d9\u05d5 \u05e2\u05dc\u05ea\u05d4 \u05d6\u05de\u05e8\u05ea\u05df \u05e9\u05dc \u05d0\u05d5\u05de\u05d5\u05ea \u05d4\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd. \u05d4\u05e9\u05d9\u05e8 „\u05d3\u05d5\u05d3 \u05d5\u05d0\u05d5\u05e8\u05e4\u05d9\u05d0\u05d5\u05e1” \u05d4\u05d5\u05d0 \u05d4\u05d3 \u05dc\u05e0\u05e9\u05de\u05d4 \u05ea\u05d5\u05e2\u05d4 \u05d1\u05d2\u05dc\u05d5\u05ea. \u05d4\u05de\u05e9\u05d5\u05e8\u05e8 \u05d4\u05ea\u05e0\u05db\u05d9 \u05d9\u05e6\u05d0 \u05de\u05de\u05e2\u05d1\u05d4 \u05de\u05de\u05dc\u05db\u05ea \u05d4\u05de\u05d5\u05d5\u05ea \u05d5\u05d2\u05d1\u05e8 \u05e2\u05dc \u05d4\u05e8\u05d5\u05e2 \u05d1\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd \u05d1\u05e2\u05d6\u05e8\u05ea \u05d4\u05de\u05d5\u05e1\u05d9\u05e7\u05d4. \u05d4\u05de\u05e9\u05d5\u05e8\u05e8 \u05d4\u05e2\u05d1\u05e8\u05d9 \u05de\u05d5\u05db\u05e8\u05d7 \u05dc\u05e8\u05d3\u05ea \u05d0\u05dc \u05d4\u05e9\u05d0\u05d5\u05dc \u05d5\u05dc\u05e2\u05d1\u05d5\u05e8 \u05ea\u05dc\u05d0\u05d5\u05ea \u05d5\u05d9\u05d9\u05e1\u05d5\u05e8\u05d9\u05dd \u05e0\u05d5\u05e8\u05d0\u05d9\u05d9\u05dd, \u05db\u05d3\u05d9 \u05dc\u05de\u05e9\u05d5\u05ea \u05de\u05df \u05d4\u05d0\u05e4\u05e8 \u05d0\u05ea \u05d9\u05d5\u05e4\u05d9\u05d5 \u05e9\u05dc \u05d4\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd. \u05d1\u05d9\u05e6\u05d9\u05e8\u05ea\u05d5 „\u05dc\u05d9\u05dc\u05d4 \u05d3\u05d5\u05de\u05dd \u05d1\u05d9\u05d5\u05dd \u05db\u05d9\u05e4\u05d5\u05e8” \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd \u05de\u05e1\u05db\u05d9\u05ea \u05dc\u05d3\u05d5\u05de\u05d9\u05d9\u05ea \u05e1\u05de\u05d8\u05d0\u05d5\u05ea\u05d9\u05d4 \u05d4\u05e9\u05d5\u05de\u05de\u05d5\u05ea \u05e9\u05dc \u05d9\u05e8\u05d5\u05e9\u05dc\u05d9\u05dd \u05d5\u05e0\u05d6\u05db\u05e8 \u05d1\u05d0\u05d1\u05d5\u05ea\u05d9\u05d5 \u05de\u05d0\u05e8\u05e5 \u05d2\u05dc\u05d9\u05e6\u05d9\u05d4. \u05de\u05d7\u05e9\u05d1\u05ea\u05d5 \u05e2\u05d5\u05dc\u05d4 \u05d1\u05dc\u05d4\u05d1\u05d4 \u05db\u05d7\u05e8\u05d1 \u05d0\u05e9 \u05d0\u05dc \u05d4\u05e9\u05de\u05d9\u05dd \u05d5\u05e7\u05d5\u05dc \u05d1\u05db\u05d9\u05d5 \u05e9\u05dc \u05d0\u05dc\u05d5\u05d4\u05d9\u05dd \u05de\u05de\u05dc\u05d0 \u05d0\u05ea \u05d4\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd.
\n \u05e2\u05dc \u05d0\u05d1\u05e0\u05d9\u05d4 \u05e9\u05dc \u05d4\u05e2\u05d9\u05e8 \u05d3\u05e8\u05d5\u05d4\u05d5\u05d1\u05d9\u05e5’ \u05d7\u05e7\u05d5\u05e7 \u05d6\u05db\u05e8\u05dd \u05e9\u05dc \u05d4\u05e0\u05d1\u05d9\u05d0\u05d9\u05dd \u05d5\u05e2\u05d5\u05e9\u05d9 \u05d4\u05e0\u05e4\u05dc\u05d0\u05d5\u05ea. \u05d0\u05d7\u05d3 \u05de\u05d9\u05d3\u05d5\u05e2\u05d9 \u05d4\u05e8\u05d1\u05e0\u05d9\u05dd \u05e9\u05dc \u05d2\u05dc\u05d9\u05e6\u05d9\u05d4 \u05d4\u05d9\u05d4 \u05d9\u05e6\u05d7\u05e7 \u05de\u05d3\u05e8\u05d5\u05d4\u05d5\u05d1\u05d9\u05e5’, \u05d4\u05de\u05db\u05d5\u05e0\u05d4 „\u05e9\u05d5\u05de\u05e8 \u05d4\u05d0\u05de\u05ea”, \u05e9\u05d4\u05d9\u05d4 \u05e6\u05d0\u05e6\u05d0 \u05dc\u05e9\u05d5\u05e9\u05dc\u05ea \u05d3\u05d5\u05d3 \u05d4\u05de\u05dc\u05da. \u05e8\u05d1\u05d9 \u05d9\u05e6\u05d7\u05e7 \u05d4\u05d9\u05d4 \u05de\u05e7\u05d9\u05d9\u05dd \u05d5\u05d9\u05db\u05d5\u05d7\u05d9\u05dd \u05d4\u05dc\u05db\u05ea\u05d9\u05d9\u05dd \u05e2\u05dd \u05d4\u05d1\u05e2\u05dc-\u05e9\u05dd-\u05d8\u05d5\u05d1, \u05de\u05d9\u05d9\u05e1\u05d3 \u05d4\u05d7\u05e1\u05d9\u05d3\u05d5\u05ea. \u05d4\u05d0\u05d2\u05d3\u05d4 \u05de\u05e1\u05e4\u05e8\u05ea \u05e9\u05d4\u05de\u05dc\u05d5\u05de\u05d3 \u05de\u05d3\u05e8\u05d5\u05d4\u05d5\u05d1\u05d9\u05e5’ \u05d4\u05d9\u05d4 \u05de\u05e1\u05d5\u05d2\u05dc \u05dc\u05d1\u05d8\u05dc \u05d0\u05ea \u05e4\u05e1\u05d9\u05e7\u05d5\u05ea\u05d9\u05d5 \u05e9\u05dc \u05d4\u05e6\u05d3\u05d9\u05e7 \u05d4\u05e0\u05d5\u05e8\u05d0 \u05d5\u05dc\u05d4\u05e4\u05d9\u05d2 \u05d0\u05ea \u05e1\u05d2\u05d5\u05dc\u05ea\u05dd \u05d4\u05e8\u05e4\u05d5\u05d0\u05d9\u05ea \u05e9\u05dc \u05e7\u05de\u05e2\u05d5\u05ea\u05d9\u05d5. \u05e8\u05d1\u05d9 \u05d9\u05e6\u05d7\u05e7 \u05d7\u05e4\u05e5 \u05dc\u05d7\u05d5\u05dc\u05dc \u05ea\u05de\u05d5\u05e8\u05d4 \u05d1\u05e9\u05d5\u05e8\u05e9\u05d9\u05d4 \u05e9\u05dc \u05d4\u05d4\u05e9\u05e7\u05e4\u05d4 \u05d4\u05d7\u05e1\u05d9\u05d3\u05d9\u05ea.
\n \u05d9\u05e6\u05d9\u05e8\u05ea\u05d5 \u05e9\u05dc \u05e9. \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd \u05d4\u05d9\u05d0 \u05de\u05d7\u05d5\u05d5\u05d4 \u05dc\u05e7\u05d4\u05d9\u05dc\u05ea \u05d9\u05d4\u05d5\u05d3\u05d9 \u05de\u05d6\u05e8\u05d7 \u05d2\u05dc\u05d9\u05e6\u05d9\u05d4 \u05e9\u05e0\u05e1\u05e4\u05ea\u05d4 \u05d1\u05e9\u05d5\u05d0\u05d4. \u05d1”\u05e9\u05d9\u05e8 \u05d4\u05d7\u05d9\u05d9\u05dd” \u05de\u05d7\u05e7\u05d4 \u05d4\u05de\u05e9\u05d5\u05e8\u05e8 \u05d0\u05ea \u05d4\u05e0\u05d1\u05d9\u05d0 \u05d9\u05d7\u05d6\u05e7\u05d0\u05dc \u05d4\u05d9\u05d5\u05e8\u05d3 \u05d0\u05dc \u05d4\u05d1\u05e7\u05e2\u05d4 \u05db\u05d3\u05d9 \u05dc\u05d4\u05d7\u05d9\u05d5\u05ea \u05d0\u05ea \u05d4\u05de\u05ea\u05d9\u05dd. \u05d4\u05e9\u05d9\u05e8\u05d4 \u05d4\u05e2\u05d5\u05dc\u05d4 \u05de\u05df \u05d4\u05d0\u05e4\u05e8 \u05db\u05de\u05d5 \u05de\u05d8\u05d4\u05e8\u05ea \u05d0\u05ea \u05d4\u05e0\u05e9\u05de\u05d4. \u05d4\u05e2\u05d9\u05e8 \u05d4\u05d9\u05d0 \u05db\u05d1\u05d9\u05ea-\u05d4\u05de\u05e7\u05d3\u05e9 \u05d4\u05d7\u05e8\u05d1 \u05d5\u05de\u05e9\u05d5\u05dc\u05d4 \u05dc\u05de\u05de\u05dc\u05db\u05ea \u05d4\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd. \u05d1\u05db\u05ea\u05d1\u05d9\u05d5 \u05de\u05d3\u05e8\u05d5\u05d4\u05d5\u05d1\u05d9\u05e5’ \u05de\u05e1\u05e4\u05e8 \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd \u05e2\u05dc \u05d4\u05e0\u05e4\u05e9\u05d5\u05ea \u05d4\u05de\u05d9\u05d5\u05e1\u05e8\u05d5\u05ea \u05d4\u05de\u05ea\u05e4\u05dc\u05dc\u05d5\u05ea \u05d1\u05d1\u05d9\u05ea-\u05d4\u05db\u05e0\u05e1\u05ea. \u05d4\u05e8\u05d1 \u05d6\u05d0\u05d1 \u05e0\u05d5\u05e1\u05d1\u05d0\u05d5\u05dd \u05e4\u05d5\u05e6\u05d7 \u05d1\u05e7\u05e8\u05d9\u05d0\u05ea „\u05e9\u05de\u05e2” \u05d5\u05de\u05db\u05d9\u05df \u05d0\u05ea \u05d7\u05e1\u05d9\u05d3\u05d9\u05d5 \u05dc\u05e7\u05e8\u05d0\u05ea \u05e7\u05d9\u05d3\u05d5\u05e9 \u05d4\u05e9\u05dd. \u05de\u05d5\u05d8\u05d9\u05d1 \u05d4\u05e9\u05dc\u05d9\u05d7\u05d5\u05ea \u05d4\u05de\u05e9\u05d9\u05d7\u05d9\u05ea \u05d4\u05de\u05d0\u05e4\u05d9\u05d9\u05df \u05d0\u05ea \u05e9\u05d9\u05e8\u05ea\u05d5 \u05e9\u05dc \u05e9. \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd \u05e0\u05d5\u05db\u05d7 \u05d1\u05e9\u05d9\u05e8\u05d9\u05d5 „\u05e9\u05e8\u05e4\u05d9\u05df” \u05d5”\u05d1\u05e8\u05d9\u05d0\u05ea \u05d4\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd”. \u05d0\u05e9 \u05db\u05d9\u05dc\u05ea\u05d4 \u05d0\u05ea \u05d0\u05d3\u05de\u05ea\u05d4 \u05e9\u05dc \u05d2\u05dc\u05d9\u05e6\u05d9\u05d4. \u05db\u05dc\u05d9 \u05d4\u05e7\u05d5\u05d3\u05e9 \u05d5\u05e2\u05de\u05dd \u05d9\u05e1\u05d5\u05d3\u05d5\u05ea\u05d9\u05d4 \u05e9\u05dc \u05d4\u05e8\u05d5\u05d7 \u05d4\u05d7\u05e1\u05d9\u05d3\u05d9\u05ea \u05d4\u05ea\u05e8\u05e1\u05e7\u05d5 \u05d5\u05d4\u05ea\u05e0\u05e4\u05e6\u05d5 \u05dc\u05e8\u05e1\u05d9\u05e1\u05d9\u05dd. \u05d4\u05e9\u05db\u05d9\u05e0\u05d4 \u05e4\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d0\u05dc \u05d4\u05d2\u05dc\u05d5\u05ea. \u05e9\u05e8\u05e4\u05d9\u05df \u05e0\u05d1\u05d7\u05e8 \u05dc\u05d4\u05d5\u05e9\u05d9\u05e2 \u05d0\u05ea \u05d4\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd \u05de\u05d9\u05d3\u05d9 \u05d4\u05dc\u05d4\u05d1\u05d5\u05ea \u05d5\u05dc\u05d6\u05e8\u05d5\u05e2 \u05d0\u05ea \u05d7\u05d6\u05d5\u05df \u05d4\u05d0\u05d4\u05d1\u05d4. \u05d4\u05de\u05e9\u05d5\u05e8\u05e8 \u05d4\u05e8\u05db\u05d5\u05df \u05de\u05dc\u05e4\u05e0\u05d9 \u05e0\u05e8\u05d5\u05ea \u05d4\u05e9\u05d1\u05ea \u05d1\u05e8\u05d5\u05de\u05df „\u05d4\u05e0\u05e8 \u05dc\u05d0 \u05db\u05d1\u05d4” \u05d4\u05d5\u05d0 \u05de\u05e9\u05dc \u05dc\u05de\u05d0\u05d1\u05e7 \u05d4\u05e2\u05dd \u05d4\u05d9\u05d4\u05d5\u05d3\u05d9 \u05e2\u05dc \u05d7\u05d9\u05e8\u05d5\u05ea\u05d5 \u05d5\u05d2\u05d0\u05d5\u05dc\u05ea\u05d5.
\n \u05d4\u05d3\u05e8\u05de\u05d4 „\u05e9\u05d1\u05ea \u05d4\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd” \u05de\u05e9\u05e7\u05e4\u05ea \u05d0\u05ea \u05d4\u05e0\u05d9\u05d2\u05d5\u05d3 \u05d4\u05d8\u05e8\u05d0\u05d2\u05d9 \u05d1\u05d9\u05df \u05d0\u05dc\u05d9\u05e9\u05e2 \u05d1\u05df \u05d0\u05d1\u05d5\u05d9\u05d4, \u05db\u05d5\u05e4\u05e8 \u05d5\u05d0\u05d2\u05e0\u05d5\u05e1\u05d8\u05d9\u05e7\u05df, \u05e9\u05d4\u05e9\u05ea\u05de\u05d8 \u05de\u05df \u05d4\u05d3\u05ea\u05d9\u05d5\u05ea \u05d4\u05de\u05e2\u05e9\u05d9\u05ea, \u05dc\u05d1\u05d9\u05df \u05ea\u05dc\u05de\u05d9\u05d3\u05d5, \u05e8\u05d1\u05d9 \u05de\u05d0\u05d9\u05e8 \u05e9\u05e0\u05d5\u05ea\u05e8 \u05e0\u05d0\u05de\u05df \u05dc\u05d0\u05d5\u05e8\u05ea\u05d5\u05d3\u05d5\u05db\u05e1\u05d9\u05d4 \u05d4\u05d9\u05d4\u05d5\u05d3\u05d9\u05ea. \u05d1\u05de\u05d7\u05d6\u05d5\u05ea\u05d9\u05d5 \u05e9\u05dc \u05e9. \u05e9\u05dc\u05d5\u05dd \u05e0\u05d9\u05ea\u05df \u05dc\u05d4\u05e9\u05d2\u05d9\u05d7 \u05d1\u05d0\u05d5\u05ea\u05d5 \u05d4\u05de\u05ea\u05d7 \u05d1\u05d9\u05df \u05d4\u05e8\u05d5\u05d7 \u05d5\u05d4\u05d7\u05d5\u05de\u05e8 \u05d5\u05d1\u05d9\u05df \u05d4\u05e7\u05d3\u05d5\u05e9\u05d4 \u05dc\u05d7\u05d8\u05d0, \u05d4\u05e7\u05d9\u05d9\u05dd \u05d1\u05e4\u05e8\u05d5\u05d6\u05d4 \u05e9\u05dc \u05d1\u05e8\u05d5\u05e0\u05d5 \u05e9\u05d5\u05dc\u05e5. \u05e8\u05d1\u05d9 \u05de\u05d0\u05d9\u05e8, \u05d4\u05d7\u05db\u05dd \u05d4\u05e7\u05d3\u05d5\u05e9, \u05de\u05d4\u05d5\u05d2\u05d9 \u05d4\u05de\u05e9\u05e0\u05d4, \u05dc\u05d5\u05de\u05d3 \u05d0\u05ea \u05d7\u05db\u05de\u05ea \u05d4\u05d3\u05ea \u05d0\u05e6\u05dc \u05db\u05d5\u05e4\u05e8 \u05d2\u05e0\u05d5\u05e1\u05d8\u05d9, \u05e9\u05de\u05d3\u05e8\u05d9\u05db\u05d5 \u05d0\u05dc \u05e0\u05d1\u05db\u05d9 \u05d4\u05d0\u05e4\u05d9\u05e7\u05d5\u05e8\u05e1\u05d5\u05ea \u05d5\u05d4\u05d3\u05d5\u05d0\u05dc\u05d9\u05d6\u05dd \u05d4\u05d3\u05ea\u05d9.
\n \u05e2\u05dc \u05d7\u05d6\u05d5\u05df \u05d4\u05e9\u05dc\u05d5\u05dd \u05de\u05d1\u05e9\u05e8 \u05d4\u05e9\u05d9\u05e8 „\u05de\u05e9\u05d9\u05d7 \u05d1\u05d0” \u05e9\u05e0\u05db\u05ea\u05d1 \u05dc\u05e8\u05d2\u05dc \u05d8”\u05d5 \u05d1\u05e9\u05d1\u05d8. \u05de\u05d4\u05e8 \u05d4\u05e7\u05d5\u05d3\u05e9 \u05d1\u05d9\u05e8\u05d5\u05e9\u05dc\u05d9\u05dd \u05e0\u05e9\u05de\u05e2 \u05e7\u05d5\u05dc \u05d6\u05de\u05e8\u05ea \u05d4\u05e0\u05d1\u05dc\u05d9\u05dd \u05e9\u05dc \u05db\u05dc \u05d0\u05d5\u05de\u05d5\u05ea \u05d4\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd. \u05d4\u05de\u05e9\u05d9\u05d7 \u05e7\u05e8\u05d1 \u05d5\u05d1\u05d0 \u05d0\u05dc \u05e9\u05e2\u05e8\u05d9 \u05d4\u05e2\u05d9\u05e8 \u05d3\u05e8\u05d5\u05d4\u05d5\u05d1\u05d9\u05e5’. \u05d4\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd \u05e0\u05d4\u05e4\u05da \u05dc\u05d2\u05df.<\/p>\n

Anna Banasiak<\/strong>
\n \u05ea\u05e8\u05d2\u05dd \u05de\u05e4\u05d5\u05dc\u05e0\u05d9\u05ea: \u05d0\u05d1\u05d9\u05e9\u05d9 \u05d4\u05d3\u05e8\u05d9<\/strong><\/p>\n

Z polskiego na hebrajski t\u0142umaczy\u0142 Awiszaj Hadari<\/strong><\/p>\n

FELIETONY<\/strong><\/p>\n

T\u0141UMACZENIA<\/strong><\/p>\n

WYWIADY<\/strong><\/p>\n

REPORTA\u017bE<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Anna Banasiak jest niezwykle utalentowan\u0105 osob\u0105. Spod jej pi\u00f3ra wychodz\u0105 wspania\u0142e utwory. Udost\u0119pni\u0142em miejsce na swojej stronie internetowej, aby\u015bcie Pa\u0144stwo mogli zapozna\u0107 si\u0119 z tw\u00f3rczo\u015bci\u0105 tej uzdolnionej poetki. Janusz Andrzej Berner   ANNA BANASIAK. Absolwentka polonistyki i kulturoznawstwa w Kolegium Mi\u0119dzywydzia\u0142owych Indywidualnych Studi\u00f3w Humanistycznych na UW. Uprawia poezj\u0119 i krytyk\u0119 literack\u0105. Publikowa\u0142a m.in. w: \u201ePrzegl\u0105dzie… Continue reading: ANNA BANASIAK<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[222],"tags":[223,41,42],"class_list":["post-3613","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anna-banasiak","tag-anna-banasiak-2","tag-poezja","tag-sprobujmy-razem-poezji"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lodzkiwiking.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3613","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lodzkiwiking.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lodzkiwiking.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lodzkiwiking.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lodzkiwiking.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3613"}],"version-history":[{"count":22,"href":"https:\/\/lodzkiwiking.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3613\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4691,"href":"https:\/\/lodzkiwiking.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3613\/revisions\/4691"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lodzkiwiking.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3613"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lodzkiwiking.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3613"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lodzkiwiking.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3613"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}